متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

(ما تُمْنُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تمنون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما تمنونه. المعنى : تريقونه من أمنى : أي أراق والمراد وضع النطفة ..

(أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ) (٥٩)

(أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ) : الهمزة همزة استفهام لفظا وهمزة تقرير صار نفيا لأنه موجب معنى. أنتم : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف جوازا من جنس الفعل بعده تقديره : أتخلقونه أنتم تخلقونه أو يكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره ولكن كونه فاعلا لمحذوف أولى .. من جهة همزة الاستفهام. تخلقونه : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والضمير يعود على «ما تمنون» أي النطفة التي توضع في الرحم .. بمعنى : أأنتم تقدرونه وتصورونه أي تجعلونه بشرا تام الخلقة.

(أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ) : حرف عطف وهي «أم» المتصلة هنا. نحن : ضمير منفصل ـ ضمير الواحد المطاع سبحانه ـ مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. الخالقون : خبر «نحن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .. بمعنى : أم نحن الجاعلون أي الخالقون لهذا البشر في بدء نشأته وخلقته.

(نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) (٦٠)

(نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ) : يعرب إعراب «نحن خلقنا» في الآية السابعة والخمسين. بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة