(فِيهِنَّ خَيْراتٌ
حِسانٌ)
(٧٠)
هذه الآية
الكريمة تعرب إعراب «فيهن قاصرات» في الآية الكريمة السادسة والخمسين. حسان : صفة
لخيرات مرفوعة بالضمة المنونة.
(فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)
(٧١)
هذه الآية
الكريمة سبق إعرابها بمعنى : فبأي نعمة من نعم ربكما تكفران يا معشر الإنس والجن ـ
الثقلان ـ.
(حُورٌ مَقْصُوراتٌ
فِي الْخِيامِ)
(٧٢)
(حُورٌ مَقْصُوراتٌ) : بدل من «خيرات» في الآية الكريمة السبعين مرفوعة
مثلها بالضمة المنونة بمعنى : فيهن نساء حور أو تكون صفة لخيرات ـ صفة أخرى
والأفصح صفة أخرى لنساء. مقصورات : صفة ثانية لنساء مرفوعة بالضمة المنونة بمعنى :
مصونات في خيامهن .. مخدرات في الخيام وحور : جمع : حوراء وهي المرأة البيضاء.
(فِي الْخِيامِ) : جار ومجرور متعلق باسم المفعولات «مقصورات» على تأويل
فعله. أو متعلق بصفة لحور.
(فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)
(٧٣)
سبق إعراب هذه
الآية الكريمة.
(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ)
(٧٤)
هذه الآية
الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة والخمسين.
(فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)
(٧٥)
هذه الآية
الكريمة سبق إعرابها.
(مُتَّكِئِينَ عَلى
رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ)
(٧٦)
(مُتَّكِئِينَ عَلى
رَفْرَفٍ خُضْرٍ) : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من
تنوين المفرد وحركته. على رفرف : جار ومجرور متعلق