بالتأنيث على لفظ «النذر» دون معناها أي على تأويل جماعة النذر. أو على معنى : هذا القرآن أو هذا الرسول أو هذا الذي أنذرتكم به إنذار من جنس الإنذارات الأولى التي أنذر بها من قبلكم.
(أَزِفَتِ الْآزِفَةُ) (٥٧)
(أَزِفَتِ الْآزِفَةُ) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها حركت بالكسر لالتقاء الساكنين بمعنى : قربت أو دنت. الآزفة : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى قربت الموصوفة بالقرب يعني : القيامة أو دنت الموصوفة بالدنو والموصوفة بالدنو : هي الساعة أو القيامة و «الآزفة» اسم فاعلة من أزف الرحيل : أي دنا.
(لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ) (٥٨)
(لَيْسَ لَها) : فعل ماض ناقص مبني على الفتح من أخوات «كان». لها : جار ومجرور في محل نصب خبر «ليس».
(مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ) : جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من «كاشفة». الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. كاشفة : اسم «ليس» المؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : نفس كاشفة فحذف اسم «ليس» الموصوف «نفس» وحلت الصفة «كاشفة» محله واللفظة «كاشفة» اسم فاعلة بمعنى : مبنية متى تقوم الساعة أو بمعنى : نفس قادرة على كشف الآزفة ـ القيامة ـ أو العذاب. إذا قامت أو وقعت إلا الله والجملة الفعلية «ليس لها من دون الله كاشفة» في محل نصب حال من «الآزفة».
(أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ) (٥٩)
(أَفَمِنْ هذَا) : الهمزة همزة تأنيب وإنكار بلفظ استفهام. الفاء تزيينية. من : حرف جر. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بتعجبون.