(فَغَشَّاها) : الجملة الفعلية معطوفة بالفاء على «أهوى» وتعرب إعرابها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(ما غَشَّى) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. غشى : أعربت. والجملة الفعلية «غشى» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما غشاها .. بمعنى : ما غطاها.
(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى) (٥٥)
(فَبِأَيِّ آلاءِ) : الفاء استئنافية. بأي : جار ومجرور متعلق بتتمارى و «أي» اسم استفهام مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. آلاء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
(رَبِّكَ تَتَمارى) : مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثالث تتمارى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت بمعنى : فبأي نعم ربك تتشكك أيها الإنسان المكذب .. من المماراة أي المجادلة والخطاب للإنسان على الإطلاق .. أو على معنى : قل يا محمد لمن يتمارى : هذا القول ..
(هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى) (٥٦)
(هذا نَذِيرٌ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. نذير : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة.
(مِنَ النُّذُرِ الْأُولى) : جار ومجرور في محل رفع خبر ثان للمبتدإ «هذا» بمعنى : هذا الرسول محمد نذير أي منذر من جنس المنذرين الذين أرسلناهم للأمم يحذركم من عذاب الله لمن عصاه شأنه في ذلك شأن الرسل الذين سبقوه ـ النذر : جمع : نذير ـ الأولى : صفة ـ نعت ـ للنذر مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وقال «الأولى»