(بَلْ عَجِبُوا) : حرف استئناف للاضراب. عجبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وفي القول الكريم إنكار لتعجبهم مما ليس بعجب.

(أَنْ جاءَهُمْ) : حرف مصدري. جاء : فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به مقدم.

(مُنْذِرٌ مِنْهُمْ) : فاعل مرفوع بالضمة المنونة. من : حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «منذر» والجملة الفعلية «جاءهم منذر منهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : من مجيء أو لمجيء منذر والجار والمجرور متعلق بعجبوا.

(فَقالَ الْكافِرُونَ) : الفاء عاطفة للتسبيب. قال : فعل ماض مبني على الفتح. الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته ووضع «الكافرون» موضع الضمير في «عجبوا» تأكيدا على أنهم مقدمون على الكفر العظيم والجملة الاسمية بعده «هذا شيء عجيب» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والاشارة إلى المنذر الذي أنذرهم بالبعث أو خوفهم وحذرهم من البعث يوم القيامة. شيء : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. عجيب : صفة ـ نعت ـ لشيء مرفوع بالضمة المنونة.

** (بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية .. و «منذر» اسم فاعل يعمل عمل فعله «أنذر» المتعدي إلى المفعول به فحذف مفعول اسم الفاعل «منذر» اختصارا لأنه معلوم. المعنى : مخوف أو محذر من عقاب الله من عصاه والمفعول المحذوف هو «من» كما حذف النعت أو البدل المشار إليه بعد «هذا» وهو «الرجع» أو «الإنذار» أو «المنذر» الذي أنذرهم بالبعث أو خوفهم وحذرهم من البعث يوم القيامة .. التقدير : هذا الرجع شيء عجيب وقد تكرر الحذف في الآية الكريمة التالية في قوله (ذلِكَ رَجْعٌ ..) أي ذلك البعث .. أو الرجوع بعد الموت رجع ـ أي رجوع بعيد الحصول عليه لا يصدقه العقل وبعد حذف المضاف إليه «الحصول» نون آخر المضاف