الفعلية «يبلغ محله» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به بصدوا. التقدير : منعوا بلوغه محله أو يكون المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : عن بلوغه محله والجار والمجرور عن بلوغه محله متعلق بصدوا أي منحره بمعنى المحل الذي يحل فيه نحره و «محله» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. أي في محله فحذف الحرف «في» وعدي الفعل إلى المجرور «محله» فانتصب مفعولا به للفعل يبلغ بمعنى المكان الذي يحل أي يجب فيه نحره.
(وَلَوْ لا رِجالٌ) : الواو استئنافية. لو لا : حرف شرط غير جازم. رجال : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وخبره محذوف وجوبا تقديره : موجودون .. بمعنى : ولو لا وجود رجال مبثوثين أي منتشرين بينهم أي قوم من المسلمين في مكة مختلطين بالمشركين غير متميزين ولا معروفي الأماكن وحذف جواب «لو لا» لدلالة الكلام عليه أي لما كف أيديكم عنهم.
(مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ) : صفة ـ نعت ـ لرجال مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. ونساء مؤمنات : معطوف بالواو على «رجال مؤمنون» ويعرب مثله وعلامة رفع «مؤمنات» الضمة.
(لَمْ تَعْلَمُوهُمْ) : الجملة الفعلية في محل رفع صفة للرجال والنساء جميعا. لم : حرف نفي وجزم وقلب. تعلموا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
(أَنْ تَطَؤُهُمْ) : حرف مصدري ونصب. تطئوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «تطئوهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما تلاها
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٩ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4043_irab-alquran-alkarim-09%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
