(وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً) (٢١)

(وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها) : الواو عاطفة. أخرى : معطوفة على «هذه» أي فجعل أو فعجل لكم هذه المغانم ومغانم أخرى فحذف الموصوف «مغانم» وحلت الصفة «أخرى» محله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة للتعذر أو يكون معطوفا على «وعدكم» أي ووعدكم غنيمة أخرى أو غنائم أخرى ويجوز أن تكون الكلمة منصوبة بفعل محذوف يفسره «قد أحاط الله بها» التقدير : وقضى الله أخرى قد أحاط بها. لم : حرف نفي وجزم وقلب. تقدروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عليها : جار ومجرور متعلق بتقدروا بمعنى وغنيمة أخرى لم تقدروا على أخذها وبعد حذف المضاف «أخذ» أوصل حرف الجر «على» بالضمير «ها» المضاف إليه فصار : عليها. وقيل : المعنى : ووعدكم أيضا فتوحات وغنائم أخرى هي مغانم فارس والروم وهوازن وثقيف يوم حنين. والجملة الفعلية «لم تقدروا عليها» في محل نصب صفة لأخرى. وعلى هذا التقدير يجوز أن تكون «أخرى» مبتدأ مرفوعا على الابتداء وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وتكون الجملة الفعلية «قد أحاط الله بها» في محل رفع خبر «أخرى».

(قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها) : حرف تحقيق. أحاط : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. بها : جار ومجرور متعلق بأحاط.

(وَكانَ اللهُ عَلى كُلِ) : الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. على كل : جار ومجرور متعلق بقدير.

(شَيْءٍ قَدِيراً) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. قديرا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(وَلَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً) (٢٢)