(قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ـ أصله : قول ـ حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ لن : حرف نصب ونفي واستقبال. تتبعوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(كَذلِكُمْ قالَ اللهُ) : الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ بمعنى «مثل» والجملة الفعلية «قال الله» في محل رفع خبر المبتدأ. التقدير : مثل ذلك القول قال الله بمعنى : مثل ذلك الإخبار أخبرنا الله أن غنيمة خيبر تؤول لمن شهد الحديبية. أو تكون الكاف في محل نصب صفة لمفعول مطلق ـ مصدر ـ أو نائبا عنه. التقدير : قال الله قولا مثل ذلك القول بمعنى : أخبرنا الله إخبارا مثل ذلك الإخبار. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. اللام للبعد. الكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع. قال : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

(مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ) : حرف جر. قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقال. الفاء استئنافية للتسبيب. السين حرف تسويف ـ استقبال ـ للقريب. يقولون : تعرب إعراب «يريدون» والجملة الفعلية بعدها في محل نصب مفعول به.

(بَلْ تَحْسُدُونَنا) : حرف عطف للاضراب .. معناه : رد أن يكون حكم الله أن لا يتبعوهم وإثبات الحسد. تحسدون : تعرب إعراب «يريدون» و «نا» أعرب في «تتبعونا» بمعنى فسيقول المنافقون بل تمنعوننا من الخروج معكم حسدا منكم لنا.

(بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ) : حرف عطف للإضراب عن وصفهم بإضافة الحسد إلى المؤمنين وقلة الفقه إلى وصفهم بما هو أكثر منه وهو الجهل. كانوا :