(ذِكْراهُمْ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه.

(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ) (١٩)

(فَاعْلَمْ) : الفاء واقعة في جواب شرط مقدم تقدم في آيات سابقة بمعنى : إذا علمت أن الأمر كما ذكر من سعادة المؤمنين وشقاوة الكافرين فاثبت على ما أنت عليه من العلم بوحدانية الله. اعلم : فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. و «أن» في «أنه» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «أعلم».

(أَنَّهُ لا إِلهَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الشأن ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» أي أن الشأن .. والجملة «لا إله إلا الله» في محل رفع خبر «أن». لا : نافية للجنس تعمل عمل «إن» إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا تقديره : كائن أو موجود أو معبود.

(إِلَّا اللهُ) : أداة استثناء لا عمل لها. الله لفظ الجلالة : بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء وهو مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة.

(وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «اعلم» وتعرب إعرابها. لذنبك : جار ومجرور متعلق باستغفر والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وحذف مفعول استغفر اختصارا لأنه معلوم أي استغفر الله لذنبك.

(وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ) : الجار والمجرور معطوف بالواو على «لذنبك» متعلق باستغفر المعنى : واستغفر الله لذنوب المؤمنين والمؤمنات. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والمؤمنات : معطوفة بالواو على «المؤمنين» وتعرب مثلها وعلامة جرها الكسرة.