(وَمَنْ كانَ) : الواو عاطفة. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لأنه معطوف على منصوب أي على «الصم .. العمي». كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر «كان». مبين : صفة ـ نعت ـ لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة. والجملة الفعلية «كان في ضلال مبين» صلة الموصول لا محل لها بمعنى مغموسا في ضلال.
(فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ) (٤١)
(فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ) : الفاء استئنافية. إما : مكونة من «إن» حرف شرط جازم و «ما» الزائدة وهي بمنزلة لام القسم وقد أدغمت نون «إن» بما فحصل تشديد «ما». نذهبن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط والنون المؤكدة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. بك : جار ومجرور متعلق بنذهب. وتعدى إلى مفعوله بالباء بمعنى فإن قبضناك قبل أن ننصرك عليهم ونشفي صدور المؤمنين منهم.
(فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ) : الجملة المؤولة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغمة ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» والجار والمجرور «منهم» متعلق بالخبر «منتقمون» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. منتقمون : خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد وجاءت اللفظة بصيغة الجمع للتفخيم والتعظيم بمعنى : سننتقم منهم أشد الانتقام في الآخرة.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٩ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4043_irab-alquran-alkarim-09%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
