الصفحه ٧٩ : قراره وتوقّفه على الجامع ، وأن لا يزلق على
طرف من الأطراف ، واذا زلق منه على طرف يتعيّن تعلق الجامع به
الصفحه ٤٦ :
هو مولى ذو اللطف
والتفضّل يقتضي بالعناية هذه أن يكون كلّ واحد من الأشياء التسعة مرفوعا عن جميع
الصفحه ٢٠ :
يكون اعتباره من
باب الكشف والإصابة ، سواء كان له جهة كشف عند العرف واعتبره الشارع من هذه الجهة أم
الصفحه ٢٦ :
الناحية
الاولى : دعوى ذهاب كلّ
العلماء من متأخّري المتأخّرين ـ وفيهم الاحتياطيّون والمجتهدون
الصفحه ١٤ :
وكان مجلس درسه
عامرا بنخبة من الفضلاء الشباب الذين تجتذبهم سعة علمه وسعة صدره معا.
وكان اخونا
الصفحه ١٩ :
وأمّا الفحص عنه
في الكتب الممهّدة لعلوم الأدب والمبادئ منها : اللغة الصغرى ، والرجال ، والنسب
الصفحه ٤٠ : الاتّصاف بالانقسام المذكور بالفعل ، كالشبهة
الموضوعيّة فلا مانع من تقريب دلالتها على مشكوك الحرمة ، فيقال
الصفحه ٤١ :
فقد عرفت من هذا
البيان أنّ الشبهة الحكميّة كالموضوعيّة يتصوّر فيها كون منشأ الاشتباه وجود قسمين
الصفحه ٧١ : بدّ من الوفاء بحقّ تنجيز العلم المذكور والإتيان
بكلتيهما ، قضاء لوجوب الموافقة القطعية حسب ما تمّ
الصفحه ٧٢ :
موضوع التكليف أو
متعلقه (١) ، أو قيد من قيوده ، أو شرط من شروطه ، أو اتّصاف الفعل
بكونه فردا
الصفحه ٥٣ :
شيء مطلق حتّى يرد
فيه نهي» (١).
وورد في أمالي
الشيخ الطوسيّ ما يقرب من المرسلة بسند غير نقي
الصفحه ٦١ : التوقّف تجاه الشكوك والشبهات
البدوية فما ذا يكون العلاج؟
والجواب عن السؤال
: أنّه استدلّ بعض الفطاحل من
الصفحه ٦٣ : صلىاللهعليهوآله
: حلال بيّن ، وحرام بيّن ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك الشبهات نجا من المحرّمات ،
ومن أخذ بالشبهات
الصفحه ٦٤ : .
تحقيق معنى
الشّبهة
على أنّ الشبهة
المستعملة في هذا الصنف من الروايات غير الشكّ البدوي مفهوما فإنّه
الصفحه ٧٣ : الوجود ، لا على نحو الانحلالية والشمول كي يكون
الوضوء بكلّ فرد من الماء صحيحا.
ومن هذا البيان
يظهر : أن