الصفحه ١٦٤ : يعرف الحرام من الحلال فلا بأس (انتهى).
(أقول)
ووجدت الحديث
الشريف في الوسائل في المكاسب المحرمة في
الصفحه ١١٦ : .
(أحدهما) ان
المحرم كما سيأتي في صدر الأقل والأكثر الارتباطيين وتقدم في صدر النواهي هو على
ثلاثة أقسام لا
الصفحه ٣١٤ : هذه الواجبات والمحرمات مما لا تسقط بمثل
هذه الأضرار قطعا (وهذا بخلاف) ما إذا قلنا إن القاعدة هي لتحريم
الصفحه ١٢ :
ليس عنده بأعظم من المحرم القطعي إذ المحرم القطعي لا ملازمة فيه بين الاستحقاق
والفعلية لإمكان المغفرة
الصفحه ١٧ : به من عند الله (انتهى).
في الاستدلال بآية المحرمات
(ومنها) قوله
تعالى في سورة الأنعام مخاطباً
الصفحه ٥٥ : محرم عليه أم بجهالته أنها
في عدة فقال إحدى الجهالتين أهون من الأخرى الجهالة بأن الله حرم ذلك عليه وذلك
الصفحه ٥٨ : الوجدان
وان طريقة الشارع كان تبليغ المحرمات دون المباحات وليس ذلك إلّا لعدم احتياج
الرخصة في الفعل إلى
الصفحه ٧٣ : الشبهات نجا من المحرمات ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات
وهلك من حيث لا يعلم (إلى ان قال) في آخر الحديث فإن
الصفحه ٨٧ : احتمل حرمته حيث علم إجمالا بوجوب
واجبات ومحرمات كثيرة فيما اشتبه وجوبه أو حرمته ... إلخ)
إشارة إلى
الصفحه ١١٥ : ذلك فالمحرم فيه ينحل
إلى محرمات عديدة بتعدد أفراد الخمر أو الكذب أو الغيبة (فإن كان) النهي من القسم
الصفحه ١١٧ : ... إلخ)
يعني به القسم
الثاني من المحرم وهو الّذي ينحل إلى محرمات عديدة بتعدد الافراد المعبر عنه
بالحرام
الصفحه ١١٨ :
(قوله أو كان الشيء
مسبوقاً بالترك ... إلخ)
يعني به القسم
الأول من المحرم لكن فيما كانت الحالة
الصفحه ١٦٩ :
لاحتمال كون المحرم هو الطرف المضطر إليه (قال الشيخ) أعلى الله مقامه الخامس لو
اضطر إلى ارتكاب بعض
الصفحه ١٨٣ : ارتكاب الكل لاستلزامه طرح الدليل الواقعي الدال على وجوب الاجتناب عن المحرم
الواقعي المعلوم بالإجمال (وفيه
الصفحه ١٩٤ : بعضه مرتبطا بعصيان بعضه الآخر كما في الكذب
والغيبة وشرب الخمر وقتل النّفس ونحو ذلك من المحرمات التي