الصفحه ٣٠٣ : ، وسمل العيون وصلبهم على جذوع النخل ، وطردهم وشردهم عن العراق ، فلم يبق بها معروف منهم .
وكتب
معاوية
الصفحه ١٣ : القدر .
والذي
أوقعه في هذا الخبط والخلط لدى عرض تاريخ الشيعة وعقائدهم هو أنه اعتمد في دراسته على كتب
الصفحه ٦٨ : مع المحققين في كتب خاصة (١)
.
والتاريخ
يصرح بأن الرسول صلی الله عليه وآله وسلم كان يملي والكاتب
الصفحه ١٣٧ : ، وكتب التوراة بيده » (١) .
٢
ـ وقال : قرأت على أبي ، حدثنا إسحاق بن سليمان ، حدثنا أبو الجنيد ـ شيخ
الصفحه ٩ : مفتعلة وآراء مختلقة وأكاذيب جمة نزولاً على حكم العاطفة الدينية الكاذبة ، أو اعتماداً على الكتب التي لا
الصفحه ١١ : الحديث حتى قيل : « التوحيد والعدل علويان والتجسيم والجبر أمويان » .
فمن
راجع كتب الشيعة وأحاديث أئمتهم
الصفحه ٢١ : .
٣ ـ قيمة الكتب المؤلفة
في هذا المضمار
لا
شك أن للكتب المؤلفة في هذا المضمار ، مكانة في الأوساط العلمية
الصفحه ٢٢ : من الفرق ما لم يره في الكتب المردودة عليهم ، الثابتة عنهم أو في كتب الثقات من أهل العلم المتثبتين في
الصفحه ٩١ : كتاباً من كتب الأنبياء في كلها : من جعل لنفسه شيئاً من المشيئة فقد كفر ، فتركت قولي » (١) .
والمراد
من
الصفحه ١٤٨ : بن عبد الله فجاءه رجل فقال : الزنى بقدر ؟ فقال : نعم . قال : كتبه علي ؟ قال : نعم ، قال : كتبه علي
الصفحه ١٥٩ : الأرض إذ رفع رأسه إلى السماء ثم قال : ما منكم من أحد إلا قد علم ـ وفي رواية إلا قد كتب ـ مقعده من النار
الصفحه ٣٢٠ : فيه صالح الأدعية ومتى أهمل نصرهم لم يكن له عذر عند الله عز وجل . وكتب إبراهيم بن علي الفيروزآبادي
الصفحه ٣٢١ : عزهم ولا عذر للتفريط في ذلك . وكتب محمد بن أحمد الشاشي .
٥
ـ الأمر على ما ذكر فيه . وكتب سعد الله بن
الصفحه ٣٢٧ : ، وجاء البعض الآخر يزيف آراءه ومعتقداته في طي كتبه ، وقام ثالث يترجمه ويعرفه للملأ ببدعه وضلالاته
الصفحه ١٠ : محمد بن عبد الكريم الشهرستاني » ( المتوفّى سنة ٥٤٨ ) من الكتب المشهورة في هذا الباب وأكثرها تداولاً بين