الصفحه ٢١٥ : ، وزلة في الرأي ، يضاد نصوص الذكر الحكيم ولم تكن الصحابة إلا كسائر الناس فيهم صالح تقي ، بلغ القمة في
الصفحه ٢٢٠ : دامية وإزهاق نفوس بريئة تعد بالآلاف المؤلفة ، ليس إلا ضلالة وخداعاً للعقل فإنه اجتهاد على خلاف الله وضد
الصفحه ٢٢٩ : والرئاسة والميل إلى اللذات والشهوات إذ ليس كل صحابي معصوماً ولا كل من لقي النبي (ص) بالخير موسوماً إلّا أن
الصفحه ٢٣١ : منقبة إلا إذا كان أهلاً لهذه المنقبة وكان لديه الاستعداد للقيام برسالة صاحب الشريعة ( صلی الله عليه وآله
الصفحه ٢٣٤ : كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) (١) وقال تعالى : ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا
تَعْبُدُوا إِلَّا
الصفحه ٢٣٨ : فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ
إِلَّا تَخْرُصُونَ
الصفحه ٢٤٢ : أو سعيد ، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق
الصفحه ٢٥٤ : تَزِرُ
وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ )
(١)
. ولا تكون حينئذ للفعل أية صلة بالعبد إلا كونه ظرفاً للصدور ومحلاً
الصفحه ٢٧٦ : الفساد وسفك الدماء ، وما قالوه تخرصاً إلا بتعليم العليم الحكيم لهم فظن ذلك منهم ، وأنطقهم به .
٢٦
الصفحه ٢٨٣ : أَلَّا تَعْبُدُوا
إِلَّا إِيَّاهُ ) (٣) ؟ ! وقال ( وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ ) (٤) ولم يقل والذي قدر
الصفحه ٢٨٧ : ء والقدر ثم لا يرضون في أمر دنياهم إلا بالاجتهاد والتعب والطلب والأخذ بالحزم فيه . وذلك لثقل الحق عليهم
الصفحه ٢٩١ : عاجلاً ، فإذا هم اتبعوا أهواءهم ، عاقبهم بما يستحقون .
وقال
في الرسالة : ولا يصح الجبر إلا بمعونة الله
الصفحه ٢٩٢ : من الأحبار والرهبان وإلا فالطبقة المثلى من المسلمين كانوا يعتقدون بالاختيار في مقابل التسيير .
وهذه
الصفحه ٣٠٥ : : « وليس كورة من كور الإسلام إلّا والمرجئة غالبون عليها إلا القليل » (٢) .
٢
ـ تقرر الأمر في نحلة أهل
الصفحه ٣٠٨ : المسلمين قد عاشوا قرابة سبعة قرون ، ومات فيها على دين الإسلام ما لا يحصي عددهم إلا خالقهم ولم يسمع أحد في