الصفحه ٢١٨ : رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي ، والله ما علمت على أهلي إلا خيراً ولقد ذكروا رجلاً ما علمت عليه إلّا
الصفحه ٢٥٠ :
بـ
« الاحتجاج بالقدر » بأن موسى لم يلم آدم إلا من جهة المصيبة التي أصابته وذريته بما فعل لا لأجل
الصفحه ٢٧١ : : ( وَمَا تَشَاءُونَ
إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) (٤) ، فبمشيئة الله لهم شاؤوا ، لو لم
الصفحه ٢٨٠ : والأرزاق ، فما بقيت في أيديكم خصلة بني الإسلام عليها إلا نقضتموها وخرجتم منها .
* *
*
هذه
الصفحه ٢٨٢ : ، واستنوا بسنة رسوله ، فلم يبطلوا حقاً ، ولا ألحقوا بالرب تعالى إلا ما ألحق بنفسه ، ولا يحتجون إلا بما احتج
الصفحه ٢٩٨ : الرحمن وخلع الأنداد والأوثان ، فما آمن به من قومه إلا رجال قليل . . . إلى أن قال : حتى إذا أراد بكم
الصفحه ٣٠٣ : إلى عماله في جميع الآفاق ألا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة ، وكتب إليهم : أن انظروا من قبلكم
الصفحه ٣١٣ : الفقهية المعروفة وتقتفيه جماعة كثيرة في الحجاز ونجد والشامات ولكن هذا الفقه المدون لا يمت إلى الفقه إلا
الصفحه ١٢ : المقدمة واجهة ستر بها كل ما في الكتاب من العداء المستكن وأنه لا يريد إلا إبطال عقائد الشيعة ولو بالنسب
الصفحه ٣٣ : العزيز ، والعترة الطاهرة (١) .
والإمعان
في هذا الحديث الذي بلغ من التواتر حداً لا يدانيه حديث ، إلا
الصفحه ٤٧ : الفرق والنحل إلا شيئاً قليلاً لا يشبع نهمة الطالب ونحن نأتي في هذه العجالة بإجمال ما وقفنا عليه في تاريخ
الصفحه ٥٧ : » ( يعني معاوية وأصحابه ) .
قال
الإمام عبده : « والخوارج من بعده وإن كانوا قد ضلوا بسوء عقيدتهم فيه إلا
الصفحه ٦٢ : الرضا والسخط ؟ قال : نعم فإنه لا ينبغي لي أن أقول في ذلك إلا حقاً » (٢) .
٤
ـ وعن عبد الله بن عمرو قال
الصفحه ٦٣ :
وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ) (١) .
فلما
أمر الله تعالى بكتابة الدين حفظاً له
الصفحه ٦٤ : شهادة ذوي عدل أو كتاباً غير مموه ، وإلا فلا سبيل إلى تصديقه .
والكتاب
شاهد عند التنازع . . . » إلى آخر