يا أيها الرافضة المبطلة |
|
دعواكم من أصلها مبطلة (١) |
هذا أدب الرجل وسيرته في الكتاب كله ونحن نمر عليه مرور الكرام ونقول : الدعوى الأولى دعوى بلا بينة وبرهان وإنكار وجود الأئمة في مجالات هذه العلوم بين الشيعة كإنكار البديهيات ولا نطيل الكلام في رده بذكر أسماء أئمتهم في مختلف المجالات والأمور ، وكفانا في ذلك كتاب « تأسيس الشيعة الكرام لفنون الإسلام » تأليف السيد حسن الصدر ( المتوفى عام ١٣٥٤ ) .
غير أني أتعجب من هذه الفرية القارصة ، وكيف نفى وجود شخصيات علمية عند الشيعة مع أنه كان معاصراً للشيخ المفيد ( المتوفى عام ٤١٣ ) الذي يقول في حقه اليافعي : « كان عالم الشيعة وإمام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم أيضاً ، البارع في الكلام والجدل والفقه ، وكان يناظر أهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية » (٢) .
ويعرفه ابن كثير في تاريخه بقوله : « كان مجلسه يحضره كثير من العلماء من سائر الطوائف » (٣) .
كيف يقول ذلك وبيئة بغداد تجمع بينه وبين الشريف المرتضى ( المتوفّى عام ٤٣٦ ) ويعرفه ابن خلكان في تاريخه ويقول : « كان إماماً في علم الكلام والأدب والشعر » (٤) .
وقال الثعالبي : « قد انتهت الرئاسة اليوم ببغداد إلى المرتضى في المجد والشرف والعلم والأدب والفضل » (٥) .
واعتمد ثالثاً على كتاب « الفصل في الملل والأهواء والنحل » تأليف « ابن حزم » الأندلسي الظاهري ( المتوفى سنة ٤٥٦ ) وكفى في التعرف على نفسية
____________________
(١) نفس المصدر : ص ٧١ .
(٢) مرآة الجنان : ج ٣ ص ٢٨ .
(٣) تاريخ ابن كثير : ج ١٢ ص ١٥ .
(٤) وفيات الأعيان : ج ٣ ص ٣١٣ .
(٥) تتميم يتيمة الدهر : ج ١ ص ٥٣ .