الصفحه ١٩١ : القاريء ان لها نصيباً من الحق أو حظاً من الصدق لكن الحق أن أكثرها مفتعلة على لسان رسول الله ( صلی الله
الصفحه ٦٨ :
أفهل
يجتمع هذا الأمر مع النهي عن تدوينه ؟ .
ثم
إننا نرى أن الرسول ( صلی الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٦٧ : عمر » (٢)
.
حتى
أن عبيد الله بن زياد عامل يزيد بن معاوية على الكوفة ، نهى زيد بن أرقم الصحابي عن
الصفحه ٢٢٣ : ذلك عمر ، ولا قال : هذا محال وباطل بحجة أن هذا صحابي من صحابة رسول الله ( صلی الله عليه وآله وسلم ) لا
الصفحه ٢١٩ : . فثار الحيان : الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله قائم على المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتى
الصفحه ٥٢ :
والأوثان
فما آمن به من قومه إلا رجال قليل ما كانوا يقدرون على أن يمنعوا رسول الله صلی الله عليه
الصفحه ٤٣ : آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
الصفحه ١٣٦ : ابن مسعود : إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يحدث بهذا الحديث مراراً ، كلما بلغ هذا المكان من
الصفحه ٦٤ : يَسْطُرُونَ ) (٤) .
أفهل
يعقل معه أن ينهى رسول الله ( صلی الله عليه وآله وسلم ) عن كتابة ما هو قرين القرآن
الصفحه ١٠٨ :
يستأذنون وهم شهود
نرى
أن الأمة بعد رسول الله (ص) رجعوا إلى كل صحابي وتابعي وإلى
الصفحه ٢٨٧ : كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن
يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ
الصفحه ٢١٤ : تنتهي هزيمتهم دون البحر ، وصرخ جبلة بن حنبل ألا بطل السحر اليوم » (٢) . . .
أفبعد
هذا يصح أن يعد جميع
الصفحه ٢١٧ : » (٢) ، وقال الآخر : « ألا
بطل السحر » (٣) .
وهذا
رسول الله يخاطب ذي الخويصرة عندما قال للنبي في تقسيم غنائم
الصفحه ٦١ : إلى الرسول
الأعظم ، مع أن المستفيض منه خلافه ، وإليك بعض ما ورد عنه ( صلی الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٢٠٤ : ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول حق ، والقرآن حق ، وما جاء به حق ، وإنما