الجمع : دَنايا ، كخَطايا.
والدَّنَأُ ، كالحَدَب لفظاً ومعنىً. وهو أَدْنَأُ كالحدَب ، وهي دَنآءُ ، كحَدْباءَ.
[ دهدأ ]
الدَّهْدَأُ ، كجَعْفَر : النَّاسُ ؛ يقال : ما أدري أيُ الدَّهْدَإِ أنتَ؟ أي أيُّ النَّاسِ؟!
دوأ
الدَّاءُ : عِلَّةٌ جسمانيّةٌ تحصل بغلبة بعض الأخلاطِ على بعض. الجمع : أَدْواءٌ.
دَاءَ يَدَاءُ داءً ، ودَوْءاً ، وأَداءَ إِداءَةً ، كأَسَاءَ إسَاءَةً : اعتلَّ ، فهو داءٍ ، ومُدِيءٌ ، وهي داءَةٌ ، ومُدِيئَةٌ ؛ تقولُ ، دِئْتَ يا رجلُ ، وأَدَأْتَ ، وتقدير الدّاءِ مصدراً « فَعَلٌ » ، كتَعَبٍ ، واسمَ فاعل « فَعِلٌ » ، كحَذِر.
وأَدَأْتُهُ إداءَةً : أصَبتُهُ بداءٍ.
ورَجلٌ دَيِّئٌ ، كسَيِّد : ذو داءٍ ، وهي بهاءٍ.
وتقولُ للرَّجلِ إذا اتَّهمتَهُ : قد أَدَأْتَ إِداءَةً ، وأدْوَأْتَ إِدْواءً.
وداءَةُ ، كحَاجَة : جبلٌ بنواحي مكّةَ ، وهو الحَاجزُ بينَ النَّخلتينِ اليمانيّةِ والشَّاميّةِ ، وموضعٌ لهُذَيْل.
الأثر
( أيُ دَاءٍ أدْوَى مِنَ البُخْلِ ) (١) أي أيُّ عيبٍ أقبحُ منه ، وصوابُهُ الهمزُ ، ولكن هكذا يُروى.
( دَبَّ إليكُم دَاءُ الأُمم قبلَكُم ، البَغْضَاءُ والحَسَدُ ) (٢) نُقِلَ الدّاءُ من الأجسام إلى المعاني ، ومن أمرِ الدّنيا إلى أمرِ الآخرةِ.
وفي حديثِ أُمِّ زَرعٍ : ( كلُ دَاءٍ له دَاءٌ ) (٣) أي كلُّ عيبٍ يكون في الرِّجالِ فهو فيه ، أو كلُ داءٍ فيه فهو داءٌ عظيمٌ.
__________________
(١) النّهاية ٢ : ١٤٢.
(٢) النّهاية ٢ : ١٤٢.
(٣) غريب الحديث لأبي عبيد الهرويّ ١ : ٣٦٩.