فَضَنَّ به ..
و ـ إليه : لَجَأ ، فهو حَجِئٌ ، ككَتِف.
وحَجَأَ بالأمرِ ، كمَنَعَ : فَرِحَ به ولَزِمَهُ ..
و ـ عنه كذا : حَبَسَهُ.
وهو حَجِيءٌ بكذا ـ كخَلِيق ـ زنةً ومعنىً.
حدأ
حَدِئَ بالمكانِ ، كتَعِبَ : لَزِقَ به ..
و ـ إليه : لَجَأَ ..
و ـ عليه وإليه : حَدبَ ، ومَنَعَهُ من أنْ يُظلَمَ ، ونَصَرَهُ ..
و ـ الشَّاةُ : اشتكتْ من انقطاع سَلاها في بطنِها.
و[ حَدَأَ ] عنه الشّرَّ ، كمَنَعَهُ : صَرَفَهُ.
والحَدَأَةُ ، كقَصَبَة : فَأْسٌ ذاتُ رأْسينِ. الجمع : كقَصَبٍ ، ورِجالٍ.
وكعِنَبَةٍ : هذا الطّائِرُ الخبيثُ. (١) الجمعُ : كعِنَب ، ورِجال ، وغِزْلان.
الأثر
( فجاءَتِ الحُدَيَّا بالوِشاحِ ) (٢) كالثُّرَيّا ، مصغَّرُ حِدَأَةٍ ، ورُويَ : « الحُدَيّاةُ » بهاءٍ ، وكلاهما على غير القياس ، ورُويَ : « الحُدَيْئَةُ » بالهمز ، وهو القياسُ ، فإنْ ألقَيْتَ حركة الهمزة على الياءِ وشدَّدْتَها ، قلت : الحُدَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ (٣).
المثل
( حِدَأَ حِدَأَ وراءَكَ بُنْدُقَةٌ ) (٤) قيل : حِدَأَ مُرخّم حِدَأَةٍ ، وهو الطائِرُ. والبُندقةُ : ما يُرمى به.
وقيل : هما قبيلتان من سَعْدِ العشيرة ، وهما : حِدَأُ بنُ نَمِرَةَ ، وكانتْ تنزِلُ بالكوفة ، وبُنْدُقُةُ بنُ مَظَّةَ ، وكانتْ تنزِلُ باليمن ، فأغارتْ حِدَأُ على بُندُقةَ فنالت
__________________
(١) ومنه ما ورد عن أبي الحسن عليهالسلام : ( لا بأس للمُحرم أن يرمي الحِدَأة ) ، الفقيه ٢ : ٢٣٢ / ١١٠٩.
(٢) الفائق ٤ : ٦٣ وفيه : « الحداة » بدل : « الحديا » ، وانظر البخاريّ ١ : ١١٩.
(٣) انظر مشارق الأنوار : ١٨٤.
(٤) مجمع الامثال ١ : ٢٠١ / ١٠٦١.