حبطأ
الحَبَنْطَأُ كغَضَنْفَر ، والمُحْبَنْطِئُ كمُحْرَنْجِم ، ويُتركُ الهمزُ فيهما : القصيرُ البطينُ.
واحْبَنْطَأَ : انتفخَ بطنُهُ ، وامتلأ غَضَباً ، ولَصِقَ بالأرضِ ، وأصلُهُ من الحَبْطِ ؛ زيدَت النّون والهمزةُ ، أو الياءُ للإلحاق ، فموضعُهُ « ح ط ط » ، لا هنا ، ووَهم الفيروز اباديُّ ، ولا « ح ط أ » ووَهمَ الجوهريُّ.
الأثر
( إنَّ السِّقْطَ لَيَجِيءُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجَنَّةِ ، فيقالُ له : ادخلْ ، فيقُولُ :
لَا أدخلُ حتَّى يَدخلَ أبَوَايَ ) (١) أي مُنتَفِخاً من الغضبِ والضَّجرِ ، أو لاصقاً بالأرضِ ، أو مُمتنِعاً امتناعَ طَلِبَةٍ لا امتناعَ إباءٍ. ويُروى بغير همز.
حتأ
حَتَأْتُ الكِساءَ ، كَمَنَعْتُهُ : فَتَلْتُ هُدْبَهُ ، أو كفَفْتُهُ ..
و ـ الثَّوبَ : خِطتُهُ ، وفَتَلتُهُ فَتْلَ الأكسيَةِ ..
و ـ العُقْدَةَ : شددتُها ..
و ـ الجِدارَ ونحوَهُ : أحكمتُهُ ، كأَحْتَأْتُهُ في الجميع ..
و ـ الرَّجُلَ : ضربَهُ ..
و ـ المرأةَ : نكحَها ..
و ـ النَّظَرَ : أدامَهُ ..
و ـ المَتاعَ عن الإبلِ : حَطَّهُ.
والحَتِيءُ ، كأَمِيرٍ : لغةٌ في الحَتِيِّ بالياءِ مشدَّداً ، وهو سَوِيقُ المُقْلِ. (٢).
حجأ
حَجِئَ بالشَّيءِ ، كسَمِعَ : أُولِعَ به
__________________
(١) الفائق ١ : ٢٥١.
(٢) ومنه حديث علي عليهالسلام : ( أنَّه أعطى أبا رافع حَتِيّاً وعُكَّة سمن ). انظر النّهاية ١ : ٣٣٨.