حبطأ

الحَبَنْطَأُ كغَضَنْفَر ، والمُحْبَنْطِئُ كمُحْرَنْجِم ، ويُتركُ الهمزُ فيهما : القصيرُ البطينُ.

واحْبَنْطَأَ : انتفخَ بطنُهُ ، وامتلأ غَضَباً ، ولَصِقَ بالأرضِ ، وأصلُهُ من الحَبْطِ ؛ زيدَت النّون والهمزةُ ، أو الياءُ للإلحاق ، فموضعُهُ « ح ط ط » ، لا هنا ، ووَهم الفيروز اباديُّ ، ولا « ح ط أ » ووَهمَ الجوهريُّ.

الأثر

( إنَّ السِّقْطَ لَيَجِيءُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجَنَّةِ ، فيقالُ له : ادخلْ ، فيقُولُ :

لَا أدخلُ حتَّى يَدخلَ أبَوَايَ ) (١) أي مُنتَفِخاً من الغضبِ والضَّجرِ ، أو لاصقاً بالأرضِ ، أو مُمتنِعاً امتناعَ طَلِبَةٍ لا امتناعَ إباءٍ. ويُروى بغير همز.

حتأ

حَتَأْتُ الكِساءَ ، كَمَنَعْتُهُ : فَتَلْتُ هُدْبَهُ ، أو كفَفْتُهُ ..

و ـ الثَّوبَ : خِطتُهُ ، وفَتَلتُهُ فَتْلَ الأكسيَةِ ..

و ـ العُقْدَةَ : شددتُها ..

و ـ الجِدارَ ونحوَهُ : أحكمتُهُ ، كأَحْتَأْتُهُ في الجميع ..

و ـ الرَّجُلَ : ضربَهُ ..

و ـ المرأةَ : نكحَها ..

و ـ النَّظَرَ : أدامَهُ ..

و ـ المَتاعَ عن الإبلِ : حَطَّهُ.

والحَتِيءُ ، كأَمِيرٍ : لغةٌ في الحَتِيِّ بالياءِ مشدَّداً ، وهو سَوِيقُ المُقْلِ. (٢).

حجأ

حَجِئَ بالشَّيءِ ، كسَمِعَ : أُولِعَ به

__________________

(١) الفائق ١ : ٢٥١.

(٢) ومنه حديث علي عليه‌السلام : ( أنَّه أعطى أبا رافع حَتِيّاً وعُكَّة سمن ). انظر النّهاية ١ : ٣٣٨.