نساءٍ.

والخُلْبُ ، بالضمِّ كقُفْل وعُنُق : الليفُ ، ولبُّ النخلةِ أو قلبُها ، والطينُ الرطبُ الحَمَأُ ـ والواحدةُ بهاءٍ في الجميعِ ـ والحبلُ الدقيقُ الصلبُ من الليفِ أو مطلقاً ، كالخُلُبَةِ بالضمِّ.

والخِلْبُ كعِهْن : الظفرُ ، وحجابُ الكبدِ أو القلبِ ، والوشيُ (١) ، وورقُ الكَرْم العريضُ ونحوُهُ.

وأَخْلَبَ الماءُ إِخْلاباً : خالطَهُ الخُلْبُ أي الحمأةُ ، فهو مُخْلِبٌ ..

و ـ الكرمُ : خَرَجَ ورقُهُ.

والمِخْلَبُ ـ كمِنْبَر ـ للطائرِ والسبعِ كالظفرِ للإنسانِ ؛ لأنَّهُ يَخْلِبُ به ، أي يَشُقُّ ويَقطَعُ ، ومنجلٌ لا أسنانَ له ؛ ويقالُ : أنشبَ فيه مَخَالِبَهُ ، أي تعلّقَ به.

والمُخَلَّبُ ، كُمعَظَّم : الكثيرُ الوشي ، أو الكثيرُ الألوانِ من الثيابِ ، أو ما فيه نقوشٌ كَمخالِبِ الطيرِ.

والخُلَّبُ ، كسُكَّر : السحابُ لا مطرَ فيه.

وبرقٌ خُلَّبٌ ، وبرقُ الخُلَّبِ ، وبرقُ خُلَّبٍ على الاضافةِ : يومِضُ ولا غيثَ معه كأنّهُ يَخدَعُ.

والخَلْبَنُ ، كرَعْشَن : المرأةُ الحمقاءُ ، كالخَلْباءِ ، والمهزولةُ ، وقد خَلِبَتْ ، كتَعِبَتْ.

وحسنُ بنُ قحطبةَ الخُلَّبيُ ، كتُبَّعِيّ : محدِّثٌ.

الأثر

( إِذَا لَمْ تَغْلِبْ فَاخْلِبْ ) (٢) أي إذا

__________________

(١) في التكملة واللسان : الوشي من « الخُلب » بالضمّ.

(٢) النهاية ٢ : ٥٩. وهو مثل وليس بحديث ، انظر المستقصى ١ : ٣٧٥ ، مجمع الأمثال ١ : ٣٤ / ١٣٦ ، التهذيب ٧ : ٤٢٠ ، الصحاح ١ : ١٢٢ ، الجمهرة ١ : ٢٩٣ ، المحكم ٥ : ٢٠٨ ، اللسان ١ : ٣٦٤ ، وقد تبع المصنف ابن الأثير في هذا بقوله : ومنه الحديث ، نقله عن الهرويّ متوهّماً أنّه حديث على الرغم من تصريح الأخير بأنّه مثل.