بعدَهُما ياءُ النسب إشعاراً بعِظَمِهِ ، كَرقَبانِيّ ولِحْيانِيّ.
والخَطّابِيَّةُ مشدّدةً : فرقةٌ تُنسَبُ إلى أبي الخَطّابِ محمّدِ بنِ مقلاصٍ الأسديِّ الأجدعِ. قالوا : الأئمّةُ أنبياءُ ، وأبو الخَطّابِ نبيٌّ ، وكانَ يَأمُرُهُم بشهادةِ الزورِ لموافقِيهِم ، على مخالفِيهِم ، وقالوا : الجنَّةُ نعيمُ الدنيا ، والنارُ آلامُها.
وأَخْطَبُ : اسمٌ ، وجبلٌ بنجدٍ.
وخَيْطوبٌ ، كطَيْفور : موضعٌ.
وسمَّوا : خاطِباً ، وخَطّاباً.
والخُطْبَةُ ، كغُرْفَة : لقبُ عبدِ الجبّارِ بنِ محمّدٍ الأصبهانيِّ المُحدِّثِ.
الكتاب
( وَفَصْلَ الْخِطابِ ) (١) قيلَ : هو « أمّا بعدُ » وهو (٢) أوّل من تكلّمَ به (٣) ، أو الخِطابُ الفصلُ لا إيجازَ فيه ولا إطنابَ ، أو البَيّنةُ على المُدّعي واليمينُ على من أنكرَ ، أو الفقهُ في القضاءِ ، أو فصلُ الخصامِ.
( لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً ) (٤) لا يَقدِرُ الخلقُ أنْ يُكلِّموا الربَّ إلاَّ بإذنِهِ ، كقولِهِ : ( لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ) (٥). أو لا يُخاطِبُهُ المشرِكونَ ، وأمّا المؤمنونَ فيَشفَعونَ ويَقبَلُ منهُم.
( مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ ) (٦) بالكسرِ ، وهي الذِكرُ الذي يُستدعى به إلى عقدةِ النكاحِ.
الأثر
( فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ الخَطيبِ بِهِ ) (٧) أي الواعظِ بالقرآنِ والمُتكلِّمِ به ترغيباً وترهيباً.
( اللهُمَ اجْعَلْ مُحَمَّداً خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنِينَ إِلَيْكَ ) (٨) أي المُتكلِّمَ عنْهُم ؛
__________________
(١) سورة ص : ٢٠.
(٢) أي النبي داود عليهالسلام.
(٣) هو قول الشعبيّ ، انظر تفسير الطبريّ ٢٣ : ٨٩.
(٤) النبأ : ٣٧.
(٥) هود : ١٠٥.
(٦) البقرة : ٢٣٥.
(٧) الصحيفة السّجادية ، الدعاء : ٤٢.
(٨) مجمع البحرين ٢ : ٥١.