خاطِبٌ ، فمن أرادَ إنكاحَهُ قالَ : نِكْحٌ ، أي أنتَ ناكحٌ.

والخُطُبُ ، كعُتُلٍّ وفِلِزّ (١) : الغليظُ ، وما غَلُظَ من الأوتارِ.

ومن المجاز

فلانٌ يَخْطُبُ عملَ كذا : يَطلُبُهُ.

وقد أَخْطَبَكَ الصيدُ فارْمِهِ ، أي أكثبَكَ وأمكنَكَ.

وأَخْطَبَكَ الأمرُ : أطلبَكَ ، من طَلَبتُ إليه حاجةً فأطلبَني ، وهو أمرٌ مُخْطِبٌ ، كمُحْسِنٍ.

والخُطْبةُ ، كُغرْفَةٍ : لونٌ إلى الخضرة ، أو غبرةٌ تَرهَقُها خضرةٌ ، وقد خَطِبَ خَطَباً ، فهو أَخْطَبُ ، ( كشَمَطَ شَمَطاً فهو أشْمَط ، وهو حمار أخْطَب ) (٢) ، وناقةٌ وحمامةٌ خَطْباءُ ، ( وامرأة خطباءُ ) (٣) الشفتَينِ.

وحنظلةٌ خَطْباءُ : مُصفرَّةٌ فيها خطوطٌ خضرٌ ، وهو حنطلٌ أَخْطَبُ ، وخُطْبانٌ ، كأَسْوَدَ وسودانِ ، وقد أَخْطَبَ ، أي صارَ خُطْباناً.

ويدٌ خَطْباءُ : فُصِلَ سوادُ خضابها.

والأَخْطَبُ : الشِّقِرَّاقُ ، أو الصُّرَدُ ، كالأَخْطَبانِ كأَنْبَجان ، وهو شاهدُ ورودِ « أَفْعَلان » إسماً كالصفةِ (٤).

والخُطْبانُ ، كعُثْمانَ : ما اخضرَّ من ورقِ السَّمُرِ.

وجملٌ أورقُ خُطْبانِيٌ ، وحمامةٌ ورقاءُ خُطْبانِيَّةٌ : مبالغةٌ في خضرتِهِما ، نسبةٌ إلى الخُطْبَةِ وهي الغبرةُ ؛ تَرهَقُها خضرةٌ كليلٍ ظُلْمانِيٍّ ، نسبةٌ إلى الظلمةِ ، وهو من بابِ ما زِيدَ في آخِرِهِ ألفٌ ونونٌ

__________________

(١) هو « حظبّ » بالحاء المهملة والظاء المعجمة ، وليس له أصل في المهملة ، انظر الجمهرة ٢ : ١١٦٤ واللسان.

(٢) ما بين القوسين ليس في « ت ».

(٣) ليس في « ت ».

(٤) في حاشية « ش » : قال في الارتشاف [ ١ : ١٠٧ ] « افعلان » قيل : صفة كأنبجان ، والصحيح أنّه يكون اسماً قالوا : أَخْطَبان للشقرّاق. « منه ».