وبنو النضيرِ خَرّبوا قبلَ أنْ يَخرُجوا.

وقالَ الجمهورُ : الإِخْرابُ والتَخْرِيبُ مُتعاقِبانِ ، كأَفرحتُهُ وفَرّحتُهُ ، والمعنى أنّهُم لمّا أيقنوا بالجلاءِ حَسَدوا المسلمينَ أنْ يَسكُنوا منازلَهُم ، فجَعَلوا يُخَرِّبونَها من داخلٍ والمسلمونَ من خارجٍ ؛ لإزالةِ تحصّنِهِم بها ، وأنْ يتّسعَ لهم مجالُ الحربِ. ومعنى تَخْرِيبِهِم لها بأيدي المؤمنينَ أنّهُم تسبّبوا فيه وعرّضوا المؤمنينَ لذلكَ.

الأثر

( مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ إِخْرَابُ العَامِرِ وَعِمَارَةُ الخَرَابِ ) (١) المرادُ ما تُخَرِّبُهُ الملوكُ والمُترَفونَ من العمرانِ ، وتَعمُرُهُ من الخَرابِ شهوةً لا إصلاحاً.

( كَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَقُبُورُ المُشْرِكِينَ وَخَرِبٌ ) (٢) ككَلِم جمعِ كَلِمَة ، أو كنِقَم جمعِ نَقِمَة ، أي مواضعٌ خَرِبَتْ.

( إِنَّ مَكَّةَ لَا تُعِيذُ عَاصِياً وَلَا قَارّاً بِخَرْبَةٍ ) (٣) كهَضْبَةٍ وتُضَمُّ وتُكسَرُ ، أي لا تَعصِمُ عاصياً من إقامةِ الحدِّ عليه ، ولا هارباً بسببِ جنايةٍ أو فسادٍ في الدِينِ ، أو متلبِّساً بها.

( وَلَا سَتَرْتَ الخَرْبَةَ ) (٤) أي العورةَ والعيبَ.

( وَيَمُرُّ بِالخَرِبَةِ ) (٥) ككَلِمَة : موضعُ الخَرابِ.

( كَأَنَّهُ أَمَةٌ مُخَرَّبَةٌ ) (٦) كمُعَظَّمَة : مثقوبةُ الأُذنِ أو مشقوقتُها ، ومنه : ( كَأَنِّي بِحَبَشِيٍ مُخَرَّبٍ عَلَى هذِهِ الكَعْبَةِ ) (٧).

__________________

(١) الفائق ١ : ٣٦١ ، النهاية ٢ : ١٧.

(٢) صحيح مسلم ١ : ٣٧٣ / ٩ ، النهاية ٢ : ١٨.

(٣) البخاريّ ١ : ٣٧ ، النهاية ٢ : ١٧.

(٤) غريب ابن الجوزيّ ١ : ٢٧٠ ، النهاية ٢ : ١٨.

(٥) مسند أحمد ٤ : ١٨١ ، صحيح مسلم ٤ : ٢٢٥٣ / ١١٠.

(٦) و (٧) النهاية ٢ : ١٨.