وكعَبّاسٍ : طَرَفُ قَرْنِ الثَّورِ.

وجَبَأٌ ، كجَبَل : قريةٌ ، أو جبلٌ باليمن ، منه : شُعَيْبٌ الجَبَئِيُ ، محدِّثٌ.

وجُبَّى ، بالضَّمِّ والتَّشديد : اسمٌ لعدَّة قُرى ، موضعُه « ج ب ب » لأنّهُ بألف مقصورة ، لا ممدودة كما توهَّمَه الفيروز اباديُّ فذكره هنا ؛ فقد نصّوا على أنَّه في الأصل اسمٌ أعجميٌّ وليس في كلام العجم ممدودٌ ، قالوا : وكان القياسُ أنْ يُنسبَ إليه جُبِّيٌ أَو جُبَّوِيٌ أو جُبّاوِيٌ ، كنسبتِهِم إلى حُبلَى ، لكنَّهُم نَسَبوا إليه جُبَّائِيٌ نسبَتَهم إلى الممدود على غيرِ قياسٍ (١).

الأثر

في حديثِ أُسامةَ : ( لَمَّا رَأَونا جَبَؤُوا ) (٢) أي خرجوا.

( مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَبَّأَةٍ ) (٣) كمُعَظَّمَة ، أي مُجوَّفة.

جرأ

جَرُؤَ جَراءَةً ، كشَجُعَ شَجاعَةً زنةً ومعنىً ..

و ـ عليه : أقدَم غيرَ هائبٍ ، فهو جَرِيءٌ (٤). الجمع : جُرَآءُ كعُلَماءَ (٥) ، وأجْرِآءٌ كأَنْصِباء. والاسمُ : الجُرْأَةُ

__________________

(١) انظر معجم البلدان ٢ : ٩٧.

(٢) غريب الحديث لابن الجوزيّ ١ : ١٣٣ ، النّهاية ١ : ٢٣٣.

(٣) في غريب الحديث للخطّابيّ ١ : ٤٩٥. جعله من مقلوب مادة « جوب » ، وفي النهاية ١ : ٢٣٨ زاد احتمال كونه من الجَوب بمعنى النقير الذي يجتمع فيه الماء. وما في « ت » يوافق الزمخشريّ في الفائق ٣ : ٢٠٣.

(٤) ومنه الحديث النبويّ : ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار ) ، انظر سنن الدارمي ١ : ٥٧ والبحار ٢ : ١٢٣.

(٥) ومنه الحديث : ( وقومُهُ جُرآءُ عليه ). النهاية ١ : ٢٥٣.