قالَ أبو عمرو الشيبانيُّ : خُبَبُهُ : ما يكونُ منقطعاً ، الواحدةُ خَبِيبَةٌ ، وصوف الثنيِّ ؛ قالَهُ الجوهريُّ في الصحاحِ ، وزَعَمَ الفيروزاباديُّ أنّهُ غلطٌ ، إنّما هو بالجيمِ والنونِ.

ولم يتفرّدِ الجوهريُّ بذلكَ بل وافقَهُ عليه الفارابيُّ في ديوانِ الأدبِ.

وقال ابن سيده : والجَنِيبَةُ ـ بالجيمِ والنونِ ـ لصوفِ الثنيِّ ، عن كراعٍ وحدَهُ ، والذي حكاهُ يعقوبُ وغيرُهُ من أهلِ اللغةِ : الخَبِيبَةُ (٢) ، كما قالَهُ الجوهريُّ.

والخُبَّةُ ، بالضمِّ : موضعٌ (٣) ، وبطنُ الوادي ، ومستنقعُ الماءِ ، كالخَبِيبَةِ والمَخَبَّةِ.

والخَبِيبُ ، كأَمِير : الشقُّ في الأرضِ.

والخابُ والخابَّةُ ، كشابّ وشابَّة : واحدُ الخَوابِ ، وهي القراباتُ ، والصهرُ ؛ يقال : لي في بني فلانٍ خَوابٌ.

وخَبْخَبَ القومُ عن الظهيرةِ : أبردوا ..

و ـ الرجلُ : غَدَرَ ، واسترخى بطنُهُ ، وكلُّ رخاوةٍ واضطرابٍ في شيءٍ فهي خَبْخَبَةٌ ، وخَبخَابٌ ـ بالفتحِ ـ وقد خَبْخَبَ ، وتَخَبْخَبَ.

والخَبْخَبَةُ : مقلوبُ البَخْبَخَةِ إِذا قالَ : بَخْ بَخْ ، ومنه : إبلٌ مُخَبْخَبَةٌ ، إذا كانَتْ كثيرةً سمينةً حسنةً ، كلُّ من رَآها قالَ : بَخْ بَخْ ؛ إعجاباً بها.

وتَخَبْخَبَ الحرُّ : سَكَنَتْ فورتُهُ ..

و ـ بدنُهُ : هُزِلَ بعدَ السمنِ.

وأَخْبابُ الحِفْثِ ـ وهو ما يكونُ مع

__________________

(١) في اللسان والقاموس : خِبَب كعِنَب.

(٢) المحكم والمحيط الأعظم ٧ : ٤٦٣.

(٣) الموضع : « خبّة » بلا لام كما في معجم ما استعجم ومعجم البلدان.

٤٢٨