الكرشِ ـ : حواياه.

وخَبّابُ بنُ الأرتِّ ، كشَدّاد : صحابيٌّ.

والخُبَيْبانِ ، بالتصغيرِ : عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ وأخوهُ مصعبُ ، على التغليبِ ، وكانَ عبدُ اللهِ يُكَنَّى بأبيهِ خُبَيْبٍ ، أو هما عبدُ اللهِ وابنُهُ.

وخِبٌ ، وخُبَيْبٌ ، كعِهْن (١) وكُمَيْت : موضعانِ.

وأبو خَبِيبٍ ، كأَمِير : القردُ (٢).

وذاتُ أَخْبابٍ : وادٍ من أرضِ بني سُلَيمٍ ، وهو وادي الهباءةِ الذي قُتِلَ فيه قيسُ بنُ زهيرٍ (٣).

الأثر

( هَلْ تَخُبُّونَ ) (٤) من الخَبَبِ ؛ لأنّ رعاء الإبل يخبّون خلفها ، ولا كذلك رعاءُ الغنمِ.

( وكَانَ إذَا طَافَ خَبَ ثَلَاثاً ) (٥) أي خَطا خطواً فسيحاً ، وهو من الخَبَبِ أيضاً. ومنه : ( السَّيْرُ بِالجَنَازَةِ مَا دُونَ الخَبَبِ ) (٦).

( مَنْ خَبَّبَ امْرأَةً ) (٧) أي خَدَعَها وأفسدَها على زوجِها.

تَكَالَمَ الزُّبَيْرُ وعُثْمانُ ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ : إِنْ شِئْتَ تَقَاذَفْنَا ، فَقَالَ عُثْمانُ :

__________________

(١) كذا ضبطه الصاغانيّ وصاحب القاموس ، ولكنّه في معجم ما استعجم ومعجم البلدان : « خَبّ » بالفتح.

(٢) كذا في المُرصّع ، وفي حياة الحيوان : أبو حبيب بإهمال الحاء.

(٣) ذكره الحمويّ بلفظ « الأخباب » بدون إضافة ، وقال : موضع قرب مكّة. وقد ذكر المؤرّخون على أنّ قيس بن زهير قتل به حذيفة وحمل ابني بدر الفزاريَّينِ ، وليس العكس كما تفصح عبارة المصنّف. انظر الكامل لابن الأثير ١ : ٥٧٩ ، ومعجم البلدان ٢ : ١٤٧ و ٥ : ٣٨٩ ولسان العرب ١٥ : ٣٥٢.

(٤) الفائق ٤ : ٦٩ ، والنهاية ٢ : ٣.

(٥) مسند أحمد ٢ : ٩٨ النهاية ٢ : ٣ ، بتفاوت يسير.

(٦) انظر مسند أحمد ١ : ٣٩٤ و ٤١٥ و ٤١٩ ، وسنن الترمذيّ ٢ : ٢٣٩ وسنن أبي داود ٣ : ٢٠٦.

(٧) النهاية ٢ : ٤.