للواحدةِ فصاعداً. الجمعُ : حَلائِبُ وحُلُبٌ ، ككُتُبٍ.

ناقةٌ حَلْبى رَكْبى كعَلقْى ، وحَلْباةٌ رَكْباةٌ كعَلْقاة ، وحَلْبانَةٌ رَكْبانَةٌ كسَعْدانَة ، وحَلَبوتٌ رَكَبوتٌ ، وحَلَبُوتَى رَكَبُوتَى ، كرَهَبُوت ورَهَبُوتَى : تُحْلَبُ وتُركَبُ.

والإِحْلابَةُ ، بالكسرِ : اللبنُ تَحْلِبُهُ في المرعى وتوجّهُهُ إلى أهلِكَ ، وقد أَحْلَبْتُ لهم (١) إِحْلاباً وإِحْلابَةً أيضاً.

وشاةٌ تُحْلُّبَةٌ ، مثلّثةُ التاءِ واللامِ ، وبضمِّ التاءِ وكسرِها وفتحِ اللامِ : تُحْلَبُ قبلَ السفادِ ، كالتِّحْلابَةِ ، بالكسرِ.

وحَلَبْتُ الرجلَ ، من بابِ قَتَلَ : حَلَبْتُ له فكَفَيتُهُ الحَلْبَ ...

و ـ ناقةً أو شاةً : جَعَلتُهُما له يَحْلِبُهُما لنفسِهِ ، كأَحْلَبْتُهُ إيّاهما.

ومن المجاز

حَلَبَ الرجلُ حَلْباً : جَلَسَ على ركبتَيهِ ؛ لأنّها هيئةُ الحالِبِ ؛ تقولُ : احْلُبْ فكُلْ ..

و ـ القومُ حَلْباً ، وحُلوباً : اجتمعوا وتألّبوا من كلِّ أوبٍ ، كأَحْلَبوا ، واسْتَحْلَبوا ، وهما الأكثرُ والأشهرُ ، واقتصارُ الفيروز اباديِّ على الأوّلِ ليسَ بصوابٍ.

وأَحْلَبَ الرجلُ إحْلاباً : نَتَجَتْ إبلُهُ إناثاً يَحْلِبُها ، وبالجيمِ : ذكوراً يَجلِبُها للبيعِ ، فهو مُحْلِبٌ مُجلِبٌ ، ويقالُ في الدعاءِ له : أَحْلَبْتَ ولا أجلَبْتَ ، وفي الدعاءِ عليه : لا أَحْلَبَ ولا أجلَبَ ، وأمّا لا حَلَبَ ولا جَلَبَ فلا وجهَ له.

وأَحْلَبْتُهُ : أعنتُهُ على الحَلْبِ ، ثم كَثُرَ فاستُعمِلَ مطلقاً ، وقيلَ : أَحْلَبْتُهُ على كذا ، أي أعنتُهُ ونَصَرتُهُ ، فأنا مُحْلِبٌ له ، أي ناصرٌ ، وقيلَ : المُحْلِبُ : الناصرُ للرجلِ من غيرِ قومِهِ.

واسْتَحْلَبَ الراعي اللبنَ : استدرَّهُ ...

و ـ الريحُ السحابَ : هيّأتهُ للمطرِ.

وتَحَلَّبَ الماءُ من أعطافِهِ : سالَ

__________________

(١) في كافة المصادر : أحلبتهم ، متعدٍّ بنفسه.