عَرَقُهُ ..

و ـ منبطُ (١) الركيّةِ : سالَ منه الماءُ ..

و ـ فوهُ : تهيّأَ ريقُهُ للسيلانِ أو سالَ ، كانْحَلَبَ ، وذلكَ إذا اشتهى الحموضةَ غالباً ، ويقالُ على المجازِ : فلانٌ يَتَحَلَّبُ فوهُ على كذا ، إذا اشتدَّ حرصُهُ عليه ...

و ـ في عدوِهِ : يشتدُّ.

وهاجرةٌ حلوبٌ : تَحْلِبُ العَرَقَ.

ويومٌ حَلاّبٌ ، كشَدّاد : فيه ندىً.

وحَلاّبٌ أيضاً : فرسٌ لبني تَغلِبَ.

والحَلْبَةُ ، كهَضْبَة : مجالُ الخيلِ للسباقِ ؛ يقالُ : تجارَوْا في الحَلْبَةِ ، وهو يَركُضُ في حَلَباتِ المجدِ ، وخيلٌ تجتمعُ للسباقِ من كلِّ أوبٍ ، ولا تَخرُجُ من وجهٍ واحدٍ ؛ يقالُ : جاءتِ الفرسُ في آخِرِ الحَلْبَةِ ، أي في آخرِ الخيلِ. الجمعُ : حَلائِبُ ؛ لأنّها بمعنى حَلِيبَةٍ.

وقيلَ للغداةِ والعشيِّ : حَلْبَتانِ ؛ تشبيهاً بمجالِ الخيلِ.

وللجماعاتِ وأولادِ العمِّ : حَلائِبُ ؛ تشبيهاً بحَلائِبِ الخيلِ.

والحَلْبَةُ أيضاً : وادٍ بتهامةَ ، ومحلّةٌ كبيرةٌ ببغدادَ ، منها : أبو الفرجِ عبدُ المنعمِ بنُ محمّد البغداديُ الحَلْبِيُ المُحدِّثُ.

والحُلْبَةُ ، بالضمِّ ، وبضمّتَينِ : نبتٌ معروفٌ ، ويُطلَقُ على بزرِهِ ، وما طُبِخَ منه بالتمرِ أو الحبوبِ للنفساءِ ، وهي الفَرِيقةُ ..

و ـ : السوادُ الصِّرفُ ، والقَتادَةُ ، والعَرفَجُ ، وحصنٌ باليمنِ.

والحَلَبُ ـ كسَبَب ـ من الجبابةِ ما لا يكونُ موظَّفاً. الجمعُ : أحْلابٌ.

وبلا لامٍ : المدينةُ الشهباءُ من قواعدِ الشامِ العظامِ ، ومحلّةٌ بالقاهرةِ.

والحَوالِبُ : الموادُّ ؛ يقالُ : مَدَّتِ الضرعَ حَوالِبُهُ ، والبئرَ حَوالِبُها ، ودَرَّ حالِباهُ ، إذا انتشرَ ذَكَرُهُ. وهما عرقانِ

__________________

(١) مَنْبَط : « مَفعَل » من النبط ، وهو المنبع ، إلاَّ إنّه قياسيّ لم يؤثر عن العرب ، وسماعيّه « نَبَط » كما ورد في كافّة المعاجم.