حُسَباءُ. ويُطلَقُ الحَسَبُ على النسبِ وعلى أفضلِهِ. الجمعُ : أَحْسابٌ.

وحَسْبُكَ زيدٌ ، وبحَسْبِكَ درهمٌ ، أي كفاكَ ، والباءُ زائدةٌ في الثاني ، وتَقَعُ صفةً للنكرةِ ، نحوَ : مَرَرْتُ برجلٍ حَسْبِكَ بالخفضِ ، وحالاً من المعرفةِ ، نحوَ : هذا زيدٌ حَسْبَكَ ، بالنصبِ ، ولا يُتصرَّفُ فيه إلاّ في الإعرابِ ، فلا يُثَنّى ولا يُجمَعُ ولا يُؤنَّثُ ، تقولُ : مَرَرْتُ برجلٍ حَسْبِكَ من رجلٍ ، وبرجلَينِ حَسْبِكَ من رجلَينِ ، وبرجالٍ حَسْبِكَ من رجالٍ ، وبامرأةٍ حَسْبِكَ من امرأةٍ ، ويُقطَعُ عن الإضافةِ فيُبنى على الضمِّ تشبيهاً بالظروفِ ؛ تقول : جاءَني زيدٌ فحَسْبُ ، أي فحَسْبِي ، أو فحَسْبُكَ.

وفَعَلْتُ على حَسَبِ ما أَمَرتَنِي ـ بفتحتَينِ ـ أي على مقتضاهُ ، وأصلُهُ من الحَسْبِ ، بمعنى العدِّ ، كأنّهُ فَعَلَ على مقدارِهِ.

وأَحْسَبَنِي الشيءُ : كفاني.

واحْتَسَبْتُ به : اكتفيتُ.

وأَتاني حِسابٌ من الناسِ ، أي كثيرٌ ، كما تقولُ : جاءَني عددٌ منهم وعديدٌ.

واستعطاني فأَحْسَبْتُهُ ، وحَسَّبْتُهُ : أعطيتُهُ ما يَكفِيهِ ويُرضِيهِ حتّى قالَ : حَسْبِي.

وهذا شيءٌ حِسابٌ ، وحَسِيبٌ ، وحَسّابٌ ـ كشَدّادٍ ـ أي كافٍ.

وحَسِيبُكَ الله ، أي مُحاسِبُكَ (١) على ظلمِكَ.

واحْتَسَبَ زيدٌ : انتهى ، كأنّهُ اكتفى بما فَعَلَ.

والحُسْبانُ ، بالضمِّ : الحِسابُ ، أو جمعُهُ كشَهاب وشُهْبان ، وقطبُ الرحاءِ ، والعذابُ ، والنارُ ، والشرُّ ، والغبارُ ، والجرادُ ، وسهامٌ قصارٌ يُرمى بها عن القسيِّ الفارسيّةِ ، أو هي مرامٍ صغارٌ لها نصالٌ دقاقٌ تُرمى الجماعةُ منها في جوفِ قصبةٍ ، فإذا نُزِعَ في القصبةِ خَرَجَتْ كأنّها قطعةُ مطرٍ فتفرّقَتْ ، فلا

__________________

(١) في « ش » : « يحاسبك » بدل : « محاسبك ».