تَمُرُّ بشيءٍ إلاّ عَقَرَتهُ ، وكانَ ذلك من رميِ الأساورةِ ، وتسمّى بالفارسيةِ : ناوَكْ ، كطاجَنٍ ؛ قالَ في الجمهرةِ : الحُسبان (١) الذي يُرمى به ، وهي السهامُ الصغارُ مولَّدٌ.

و ـ : البَرَدُ ، والصواعقُ ، والسحابُ ، والحجارةُ ، والنملُ الصغارُ ، والواحدةُ بهاءٍ في الجميعِ.

والحُسْبانَةُ ، بالضمِّ أيضاً : الوسادةُ الصغيرةُ ، كالمِحْسَبَةِ.

وحَسَّبْتُهُ تَحْسِيباً فتَحَسَّبَ : وسّدتُهُ فتوسّدَ.

وخَرَجَ يَتَحسَّبُ الأخبارَ : يتعرّفُها.

وحَسَّبَ الميّتَ تَحْسِيباً : دَفَنَهُ في الحجارةِ ، أو كفّنَهُ ..

و ـ زيداً : أكرمَهُ ، واحتشمَهُ ، واتّقاهُ ..

و ـ الرجلَ : أطعمَهُ وسَقاهُ حتّى شَبِعَ ورَوِيَ ، كأَحْسَبَهُ ، والاسمُ : الحِسْبُ (٢) والحِسْبَةُ ، بكسرِهِما في الجميعِ.

والأَحْسَبُ من الجمالِ : ما فيه بياضٌ وحمرةٌ ، وقد أَحْسَبَ إِحْساباً ..

و ـ من الناسِ : من في شعرِ رأسِهِ شقرةٌ ، أو كانَ في سوادِهِ حمرةٌ ، ومن ابيضّتْ واحمرّتْ بشرتُهُ ؛ لفسادِ شعرِها ، والأبرصُ ، والاسمُ من الجميعِ : الحُسْبَةُ ، بالضمِّ.

الكتاب

( وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ) (٣) يُحاسِبُ العبادَ على كثرتِهِم وكثرةِ أعمالِهِم في مقدارِ لمحةٍ ، أو يوشكَ أنْ يُقِيمَ القيامةَ ويُحاسِبَ الناسَ ، ومعنى مُحاسَبَتِهِ لهم : أنْ يُعرِّفَهُم ما لهم وما عليهم ، أو يُكلِّمَهُم في أحوالِ أعمالِهِم ، وكيفيةِ ما لها من الثوابِ والعقابِ ، أو يُجازِيَهُم ثواباً وعقاباً.

( فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً ) (٤)

__________________

(١) في « ت » ، و « ج » : « الحساب » ، والمثبت عن « ش » والجمهرة ١ : ٢٧٧.

(٢) لم يؤثر الحِسْبُ بأنّه اسم كالحِسْبَة ، ولعلّه قاسه بمثل سِتر وسترة ، بكسر السين فيهما.

(٣) البقرة : ٢٠٢ ، النور : ٣٩.

(٤) الطلاق : ٨.