ـ بفتحِ الهمزةِ ـ (١) أربعةُ أغلاطٍ ، لم يتفطّنِ الفيروزاباديُّ للرابعِ منها.
قالَ ابنُ مالكٍ : والصحيحُ أنّ بَبَّةَ لقبٌ منقولٌ من قولِهِم للصبيِّ السمينِ : بَبَّةُ ، فيكونُ منقولاً من الصفةِ لا من الصوتِ.
وقالَ ابنُ خَالَوَيهِ : ليس في كلامِهِم كلمةٌ فيها ثلاثةُ أحرفٍ من جنسٍ واحدٍ إلاّ حرفينِ : غلامٌ بَبَّةٌ ، أي سمينٌ ، وهم على بَبّانٍ واحدٍ ـ كحَسّانٍ ـ أي على طريقةٍ واحدةٍ ، وهم بَبّانٌ واحدٌ ، أي شيءٌ واحدٌ ، إذا كانوا سواءً (٢).
قالَ الفارسيُ (٣) : وزنُهُ « فَعّالٌ » من بابِ كَوْكَبٍ ، لا « فَعْلانٌ » ؛ لأنّ الثلاثَ لا تكونُ من موضعٍ واحدٍ ، وأمّا بَبَّةُ فصوتٌ لا عبرةَ به والأكثرونَ على أنّهُ « فَعْلانٌ » ؛ لثبوتِ بَبَ وبَبَّةٍ غيرُ صوتٌ ، وأمّا قولُ بعضِهِم : هو بباءٍ موحّدةٍ أخيراً ، أيضاً مخفّفاً كسَحابٌ ، فتصحيفٌ قطعاً.
وبَبَ يَبَبُ ـ كمَلَّ يَمَلُّ ـ بَبّاً ، وبَبَباً : صوّتَ ، فهو بَبِبٌ ، ككَتِفٍ. قالَ ابنُ القطّاعِ : كأنّهُ حكايةُ جرسٍ ؛ قالَ الراجزُ (٤) :
يَسُوقُها
أَعْيَسُ هَدَّارٌ بَبِبْ |
|
إذا دَعَاها أَقْبَلَتْ
لا تَتَّئِبْ |
قالَ أبو حيّانَ : والباءُ ـ حرفُ الهجاءِ ـ من بابِ بَبّ ، قيلَ : باتّفاقٍ ، وقيلَ : باختلافٍ ، فإنْ صَحَّ « بَبَّبْتُ الباءَ » فهي من بابِ بَبَّ ، وإلاّ فالظاهرُ أنّ الهمزةَ أصلٌ (٥).
الأثر
في حديثِ عمرَ : ( لَئِنْ بَقِيْتُ إِلَى قَابِلٍ لَأُلحِقَنَّ آخِرَ النَّاسِ بِأَوَّلِهِمْ حَتَّى
__________________
(١) في الصحاح المطبوع : « لأُنكِحَنَّ » بضمِّ الهمزة.
(٢) انظر المزهر ٢ : ٨٠.
(٣) انظر المسائل الحلبيّات : ١٣٧.
(٤) رؤبة بن العجاج ، ديوانه « مجموع أشعار العرب » : ١٦٩.
(٥) انظر إرتشاف الضرب ١ : ١٨٥.