حِفاوَةً ، إذا اهتمَّ بشأنِهِ وبالغَ في السؤالِ عن حالِهِ. ورَفْعُ « مَأْرِبَة » على تقديرِ : فِعْلُهُ مَأْرِبَةٌ ، ومَن نَصَبَ أرادَ : فَعَلَ ذلكَ. يُضربُ للمتملِّقِ المظهرِ للمودّةِ من أجلِ غرضٍ له.

( دَلَّ عَلَيْهِ إِرْبُهُ ) (١) كعِهْن ، أي عقلُهُ ، قالَ أبو عمروٍ : يقالُ للرجلِ الذميمِ تقتحمُهُ العينُ ولا يُؤْبَنُ بشيءٍ من النجدةِ والفضلِ : دَلَّ عَلَيْهِ إِرْبُهُ ، أي عقلُهُ (٢).

( أَنْكَحُ مِنْ أَبِي إِرْبٍ ) كعِهْن ، هو رجلٌ من إيادٍ أو نزارٍ ، كانَ كثيرَ النكاحِ قويّاً عليهِ ، يقالُ : إنّهُ افتضَّ في ليلةٍ واحدةٍ سبعينَ بكراً.

أزب

أَزِبَ الدهرُ ، كتَعِبَ : اشتدَّ.

والأَزْبَةُ ، كهَضْبَة : الشدّةُ ، والقحطُ ، والضيقُ ، كالآزِبَةِ ؛ على فاعِلَةٍ.

والإِزْبُ ، كعِهْن : اللئيمُ ، والقصيرُ الدميمُ (٣) ، والداهيةُ من الرجالِ ؛ يقالُ : هو إزْبٌ حِزْبٌ ، والدقيقُ العظامِ الضاويُّ البطينُ الأَسْتَهُ ، واسمُ شيطانٍ.

وأَزِبَتِ الإبلُ ، كفَرِحَتْ : تَرَكَتْ أنْ تجترَّ.

وإبلٌ آزِبَةٌ ، كضامِرَةٍ (٤) ، زنةً ومعنىً.

وتَأَزَّبوا المالَ : تقاسموهُ.

وأَزَبَ الماءُ ، كضَرَبَ : سالَ وجَرى ، ومنه : المِئْزابُ ، والميزابُ ؛ بإبدالِ الهمزةِ ياءً. وجمعُ الأوّلِ : مَآزِيبُ ، والثاني : ميَازِيبُ ، وربّما قالوا : مَوازِيبُ ، على أنّهُ من وَزَبَ الماءُ ، لغةٌ في أَزَبَ. وقيلَ : هو مولَّدٌ ، وقيلَ : معرَّبٌ ، وعربيُّهُ :

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٢٧٠ / ١٤٢٥.

(٢) عنه في مجمع الأمثال ١ : ٢٧٠.

(٣) في « ت » و « ج » : الذميم. والمثبت عن « ش ».

(٤) كذا في « ت » و « ج » ، وفي التهذيب ١٣ : ٢٦٦ ، والتكملة ، والقاموس واللسان : « ضامزة » بالزاي ، وهو الصواب.