إخفائها.
أو لاستدراجِهِم بالإمهالِ ، وفي الآخرةِ بما رُوِيَ : ( أنّهُ يُفْتَحُ لَهُمْ بابٌ إِلى الجَنَّةِ فيُسْرِعُونَ نَحْوَهُ فَإِذَا صَارُوا إِلَيْهِ سُدَّ عَلَيْهِمْ ) (١) ، وذلكَ قولُهُ تعالى : ( فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ) (٢).
( وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللهِ هُزُواً ) (٣) أي مَهْزُوءاً ( بها ) (٤) بأن تُعرِضوا عنها وتتهاونوا في القيامِ بأحكامها ؛ من قولِهِم لمن لا يَجِدُّ في الأمرِ : أنتَ هازِئٌ (٥).
الأثر
في حديثِ تيمُّمِ عمّارٍ رضياللهعنه : ( فقالَ له رسولُ اللهِ صلىاللهعليهوآله ، وهُوَ يَهْزَأُ بِهِ ) (٦) أي يُمازحُهُ ويداعبُهُ ؛ تلطّفاً به لا استخفافاً وسخريّةً.
همأ
هَمَأْتُ ثَوْبَهُ هَمْأً ، كمَنَعْتُهُ : جَذَبتُهُ فخَرَقتُهُ ، كَأَهْمَأْتُهُ فانهَمَأَ.
وهَمَأَ الرجلُ ثوبَهُ ، وأَهْمَأَهُ : أبلاهُ.
وتَهَمَّأَ الثوبُ : قَدُمَ فتهافتَ من البِلى.
وهو ثوبٌ هِمْءٌ ، كعِهْن : خَلَقٌ.
هنأ
هَنُؤَ الشَّيءُ ـ ككَرُمَ ـ وهَنِئَ كسَمِعَ ، هَناءَةً ككَرامَةٍ : تيسّرَ بلا مشقّةٍ ولا عناءٍ ، فهو هَنِيءٌ ، ككَرِيم.
وهَنَأَني الولدُ ونحوُهُ ، يَهْنَؤُني ـ من بابِ نَفَعَ وضَرَبَ وكَتَبَ ـ هَنْأً ، وهَناءً ، وهَناءَةً ، كضَرْب وسَلام وسَلامَة : سَرَّني ، فهو هانِئٌ ...
و ـ الطَّعامُ : ساغَ لي ولَذَّ ، فهو هَنِيءٌ ،
__________________
(١) مجمع البيان ٥ : ٤٥٧.
(٢) المُطفّفين : ٣٤.
(٣) البقرة : ٢٣١.
(٤) ليست في « ت ».
(٥) انظر الكشّاف ١ : ٢٧٧.
(٦) مجمع البحرين ١ : ٤٧٨.