ومن المجاز
مفازةٌ هازِئَةٌ بالرَّكبِ ، أي فيها سرابٌ ؛ كأنّ السَّرابَ بها يَهْزَأُ بالقومِ.
وغداةٌ هازِئَةٌ : شديدةُ البردِ ؛ كأنّها تَهْزَأُ بالنَّاسِ حينَ يعتر والرِّعدةُ.
وهَزَأَ راحلتَهُ ، كمَنَعَها : حرّكَها ...
و ـ إبلَهُ : عرّضَها للبردِ فقَتَلَها ، كأَهْزَأَها ...
و ـ فُلاناً : قَتَلَهُ قتلاً سريعاً ...
و ـ الشَّيءَ : كَسَرَهُ ..
والرَّجلُ : ماتَ على مكانِهِ ، أو مطلقاً ، كهَزِئَ.
وأَهْزَأْنا : صِرنا في غداةٍ هازِئَةٍ ، وبردٍ شديدٍ.
وهَزَأَتْ به راحلتُهُ : أحضرَتْ به وخَفَّتْ ، كأَهْزَأَتْ.
الكتاب
( أَتَتَّخِذُنا هُزُواً ) (١) استفهامُ إنكارٍ ، أي لا تَجْعَلْنا مكانَ هُزْءٍ ، أو أهلَ هُزْءٍ ، أو مَهْزوءاً بنا ، أو الهُزْءُ نفسُهُ ؛ لفرطِ الإِسْتِهزاءِ ، كأنّهُم ظَنّوا أنّهُ يداعبُهُم حين استبعدوا ما قالَهُ.
( إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) (٢) أي ساخرونَ بهم ، في قولِنا : ( آمَنَّا ) (٣).
واستِهزاءُ الله تعالى بهم هو إنزالُ الهوانِ بهم ، والحقارةِ بهم ..
أو جزاؤهُم على الاستِهْزاءِ ؛ تسميةً للجزاءِ على الفعلِ باسمِهِ مشاكلةً ، نحوُ : ( وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ ) (٤) ..
أو معاملتُهُ لهم معاملةَ المُسْتَهْزِئ في الدّنيا ؛ لأنّهُ كانَ يُطلِعُ رسولَهُ عليهالسلام على أسرارِهِم مع مبالغتِهِم في
__________________
(١) البقرة : ٦٧.
(٢) البقرة : ١٤ و ١٥.
(٣) في قوله تعالى : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا البقرة : ١٤.
(٤) الشورى : ٤٠.