شأنِهِ ، أو جزيل ثوابِهِ ، أي لو قُدِّرَ أجساماً لبلغَت من كثرتِها أن تَمْلَأَهُما.
( لَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ ) (١) أي لا يَزالُ حريصاً حتَّى يموتَ فيمتلِئَ جوفُهُ من ترابِ قَبرِهِ.
( مَلَأَ اللهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ ناراً ) (٢) أَي أَحياءً وأمواتاً.
( مِلْءُ كِسَائِها ) (٣) أي سمينةٌ تَمْلَأُ كساءَها.
( كَلِمَةً تَمْلَأُ الفَمَ ) (٤) أي عظيمةٌ شنيعةٌ لا تجوزُ حكايتُها ، أَو كأنَّ الفمَ مَلآنُ بها لا يَقدِرُ على النّطق.
وفي حديثِ طالبِ ثَمَنِ الكلب : ( فَاملَأْ كَفَّهُ تُرَاباً ) (٥) كنايةً عن حرمانِهِ ، وقيلَ : حقيقةً ؛ وكأنّ الراوي يَملَأُ كفَّهُ تراباً.
( أحْسِنُوا أَمْلَاءَكُمْ ) (٦) أخلاقَكُم.
( أُولئِكَ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيشٍ ) (٧) أي أشرافُهُم.
( مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَلَا مَالَأْتُ عَلَيْه ) (٨) ما ساعدتُ ولا أعنتُ.
( وَأَنْتَ مَلِيءٌ بِالْمُبَادَرَةِ ) (٩) أي قادرٌ عليها مطيقٌ لها.
منأ
مَنَأْتُ الجلدَ ، كمَنَعْتُهُ : ألقيتُهُ في الدِّباغِ.
والمَنِيئَةُ ، كسفِينَة : الجلدُ أوّلَ ما يُدبَغُ ، وما دامَ في الدِّباغ ، والدِّباغُ الذي يُدبَغُ به ، والمَدْبَغَةُ. وقولُ الفارسيِّ : هي
__________________
(١) سنن الدارميّ ٢ : ٣١٨.
(٢) صحيح مسلم ١ : ٤٣٦ / ٢٠٢.
(٣) غريب الحديث الخطّابيّ ١ : ٧٣١.
(٤) النهاية ٤ : ٣٥٢.
(٥) سنن أبي داود ٣ : ٢٧٩ / ٣٤٨٢.
(٦) النهاية ٤ : ٣٥١.
(٧) غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢ : ٣٧٠.
(٨) النهاية ٤ : ٣٥٣ ، وغريب الخطّابيّ ٢ : ١٥١.
(٩) الصحيفة السجاديّة : ٢٤٢ ، « الدعاء ٤٦ ».