هنأني ومَرأَني ، بغير أَلفٍ للاّزدواج ، أَو هما لغتان ، وهو طعامٌ مُمْرِئٌ.
ومَرِئْتُ الطَّعامَ ، كسَمِعْتُ : واستَمْرَأْتُهُ ، أي وَجَدتُهُ مَريئاً.
وهذا ممّا يُمْرِئُ الطّعامَ : يَجعَلُه مَريئاً.
والمَرِيءُ ، على فَعِيل : مجرى الطّعام والشَّراب من منتهى الفم الى مبتدإِ المَعِدَةِ والكَرشِ. والجمعُ في القّلةِ : أمْرِئَةٌ ـ كَرغيف وأَرْغِفَة ـ وفي الكثرةِ : مُرُؤٌ ، بضمَّتين كقَضِيب وقُضُب ، وقد تُخفَّفُ الهمزةُ فيقالُ : مَرِيٌ بياءٍ مشدّدة.
وقيلَ : إنّ مَرِيَ الجزور لا يُهمزُ ، ويُجمَعُ على مَرايا ، كَصفِيّ وصَفايا.
ومَرَأَ الرَّجلُ ، كمَنَعَ : أَكَلَ ، وجامعَ.
وامرُؤُ القَيْسِ : اسمٌ لجماعةٍ من شعراءِ الجاهليّةِ ، أَشهرُهُم ابنُ حُجْرٍ الكنديُّ ، ومعنى امْرِئِ القَيْسِ : رجلُ الشِّدَّةِ ، والقَيْسُ في اللغةِ : الشِّدّةُ ، وقيلَ : هو اسمُ صنمٍ ، والنّسبةُ اليه : مَرَئِيٌ ، كعَرَبِيٍّ ، ويقالُ : امْرِئِيٌ : على لفظِهِ.
وربّما سمَّوا الذئبَ : امْرَأً ؛ قال يونسُ في قول الشّاعرِ :
وأَنْتَ امْرُؤٌ تَعْدُو على كُلِّ غِرَّةٍ
يَعني به الذئب (١).
وربّما قيل في المَرْأَة : امْرُؤٌ ، بغيرِ هاءٍ ؛ اعتماداً على قرينةٍ تَدُلُّ على المسمّى ؛ قال الكسائيُّ : سَمِعتُ امْرَأَةً من فصحاء العرب تقول : انا امْرؤٌ أُريدُ الخيرَ ، بغيرِ هاءٍ (٢).
الكتاب
( فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً ) (٣) أي أكلاً
__________________
(١) عنه في الصحاح واللسان وحياة الحيوان ٢ : ٣١٤ ، وعجز البيت :
فتُخطىءُ فيها مَرَّةً وتصيب
(٢) النساء : ٤.
(٣) عنه في المصباح المنير : ٥٧٠ وفيه : أمرأٌ.