وأصْدَأهُ طولُ العهدِ بالصّقلِ : أوجبَ صَدْءَهُ (١).
ويَدُهُ من الحديدِ صَدِئَةٌ ، كسَهِكَةٍ زنةً ومعنىً.
ومن المجاز
رَجَعَ فلانٌ صاغراً صَدِيئاً : لَزِمَهُ صَدْءُ (٢) العَارِ واللّومِ.
وصَدِئَ الفَرَسُ ، وصَدُؤَ صَدَأً ـ كفَرِحَ وكَرُمَ ـ إذا كان لونُهُ الصُّدْأة كغُرْفَة ، وهي الشّقرةُ تَضرِبُ إلى السّوادِ ، والسّوادُ المشرَّبُ بحمرةٍ ، كلون صَدَإ الحديدِ ، وهو أصْدَأُ ، وهي صَدْآءُ ـ كأحمَرَ وحَمْراءَ ـ وتُقصَرُ ، وهي من شِياتِ الخيلِ والمعزِ ، ويقالُ : كُمَيتٌ أصْدَأُ ، إذا عَلَتهُ كدرَةٌ وقاربتْ حمرتُهُ السّوادَ.
وقالوا : كتيبةٌ صَدْآءُ ـ كحَمْراء ـ إذا عَلاها سوادٌ في حمرةٍ ؛ لكَثرةِ الدّروعِ ، وهي من الصُّدْأةِ بمعنى اللُّونِ الّذي هو السّوادُ المشرَبُ بحمرةٍ ، لا أنّ عليها صَدَأ الحديدِ كما زَعَمَ الفيروز اباديُّ ، وفي معناها قولُهم : كتيبةٌ جَأْواءُ ، من الجُوْءَةِ ـ كغُرْفَةٍ ـ وهي الحمرةُ تَضربُ إلى السّوادِ.
والصَّدَأُ ، كجَبَل : اللَّطيفُ الجسمِ ، وأصلُهُ : الصَّدَعُ ، بالعَينِ أُبدِلتْ همزةً ، كما قيلَ في أُبابٍ : عُباب.
وصَدْآءُ ـ كحَمْرَاء ـ ويقالُ صَدّاءُ ، كرَفّاء : رَكِيّةٌ عذبةُ الماءِ.
وصُداءٌ ، كغُراب : حيٌّ من اليمنِ ، والنِّسبةُ : صُدائِيٌ ، وصُداوِيٌ ، بقلبِ الهمزةِ واواً.
والصُّدَيءُ ـ كزُبَيْرٍ ـ بنُ مالكِ بنِ حنظلةَ : من تميم.
__________________
(١) صَدْء تصحيف صَدَأ لأنّ « فَعْلاً » من أبنية المصادر لم يؤثر سماعاً ، فقد جاء في اللسان : فلانٌ صاغرٌ صَدِئٌ ، إذا لزمه صَدَأُ العار واللَّوْم ، ولم يسغ قياساً أيضاً.
(٢) انظر هامش (١).