الصفحه ٢٤٩ :
أوضح مفهوما كما
يقول ان الصعيد بمعنى التراب أو مطلق وجه الأرض وان السعدانة نبت ؛ وكذا الأصولي
الصفحه ٢٥١ : الأحكام الشرعية الفرعية تستنبط من الأصول
العملية وهي لا تفيد الظن بالحكم الشرعي الفرعي الواقعي ، وعليه
الصفحه ٢٥٤ : إلى الأصول العملية ولا ريب في أن مؤداها هو الحكم الظاهري الفعلي وليس
تردّدهم في بعضها لقلّة الاطّلاع
الصفحه ٢٧٦ : والأصول الشرعية والاستصحاب وغيرها
والدليل الذي جعلها حجّة هو سيرة العقلاء وبنائهم وهما تدلّان على حجّيتها
الصفحه ٣٠٩ : المقدّسة وهو منهيّ عنه فيها
بإجماع الإماميّة (رض).
وثانيهما : ان هذا القياس مع الفارق ضرورة أن الأصول
الصفحه ٣١٢ : ، وعدم جوازه على قولين ذهب بعضهم إلى الجواز كالحاجبي والعضدي والقاضي ابن
البراج وجماعة من الأصوليين
الصفحه ٣٢٣ : بالأصول العملية والأدلّة الفقاهتية واصالة عدم جواز
تقليد الميّت تجري في المقام لأجل الشك في الجواز وعدم
الصفحه ٣٣٢ :
الدليل الاجتهادي
وبالأصول العملية مع وجود الأصول اللفظية.
قوله
: ومنها دعوة السيرة على البقا
الصفحه ٢٦٠ : التنجيز والتعذير فقط فحجّية الظنون
الخاصّة الحاصلة من ظواهر الكتاب والأخبار لا تدلّ على العلم بالواقع حتى
الصفحه ٢٦١ : المماثل ولا العلم
بالأحكام الظاهرية ولكن فرق بين الانفتاحي والانسدادي لأن الأوّل عالم بموارد قيام
الحجّة
الصفحه ١٧٥ : كونه
أحوط فلعدم العلم بالمرجحات في جميع الموارد في زمن صدور الروايات عنهم عليهمالسلام لعدم العلم
الصفحه ٣٠١ : يمتثل أمرها يتوقّف على قصد القربة وقصد القربة يتوقّف
على العلم بكون العمل عبادة والعلم بكونه عبادة
الصفحه ٣٠٤ : لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)(٢).
ففيه اشكال
ومناقشة لقوّة احتمال أن يكون الإرجاع إلى أهل الذكر لتحصيل العلم
الصفحه ٣٠٦ : والواقع لا يدلّ على قبولهما تعبّدا
لأنّ المنظور من بيانهما ان جميع الناس يبيّن الحق ويظهره حتى يحصل العلم
الصفحه ٣١٤ :
مدينة باب العلم النجف الأشرف وتقبّل المرجعية الدينية فصار مرجعا عظيما عاليا.
قلنا
: انّه لا عسر في