وقوله ـ عزوجل ـ : (وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ).

قيل (١) : محدقين حول العرش.

وقوله ـ عزوجل ـ : (يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ).

قال بعض أهل التأويل : بأمر ربهم ، لكن التسبيح بحمد ربهم هو أن يسبحوا بثناء ربهم وحمده ويبرءونه وينزهونه عن جميع معاني الخلق بحمد وثناء يحمدونه ويثنون عليه على ما ذكرنا في غير موضع ، والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِ).

قيل (٢) : بين الأمم والرسل ، وقيل : بين الخلائق كلهم.

وجائز أن يكون قوله : (وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) قال الحسن (٣) : فتح الله نعمه في الدنيا بالحمد له ، وهو قوله ـ عزوجل ـ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ...)

الآية [الأنعام : ١] ، وقوله ـ عزوجل ـ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ ...) الآية [الكهف : ١] ، وغير ذلك من الآيات ، وختم نعمه في الآخرة بالحمد له حيث قال : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) ، وقوله ـ عزوجل ـ : (وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) : الحمد لله رب العالمين والصلاة والصلام على سيدنا محمد وآله وصحبه الطاهرين أجمعين.

* * *

__________________

(١) قاله قتادة أخرجه ابن جرير (٣٠٢٦٢) ، وهو قول السدي أيضا.

(٢) انظر تفسير ابن جرير (١١ / ٣١).

(٣) وهو قول قتادة أيضا أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر كما في الدر المنثور (٥ / ٦٤٢).