الصفحه ٤٧ : .
ومثله الحالة
المشاهدة في اللغة العبرية ، فالتوراة لا يقرأها بلغتها العبرية إلاّ أحبار اليهود
، ونفر ممّن
الصفحه ٥٢ : به الفعل المبني للمفعول نحو ضرب وقتل إلاّ في اسم واحد وهو دئل (٢).
ولن نحظى بطائل
إذا حصرنا هنا
الصفحه ٥٥ : البوادي
بحثا عنهما ، وهذه الظروف جعلت العربي لا يستقرّ حتّى يبدع في مجالات الزراعة
والصناعات اليدوية إلاّ
الصفحه ٥٧ : وكانوا يختلطون بالهند والفرس ، و (
أهل اليمن ) لمخالطتهم الهند والحبشة ، ولم توخذ اللغة إلاّ من قريش
الصفحه ٥٨ :
قالت العرب إلاّ
أقلّه ، ولو جاءكم وافر لجاءكم علم وشعر كثير (١).
وقال ابن فارس في
( باب القول
الصفحه ٦٣ : ، بعكس أهل الحجاز الّذين لا
ينبرونها إلاّ إذا أرادوا محاكاة التميميّين قال أبو زيد : أهل الحجاز وهذيل
الصفحه ٦٩ :
الإضافات منهم لا تتعدى في الغالب إلاّ التكميل والتوثيق ، أمّا الابتكار فكان من
حصّة الخليل فقط ، إذ أنّه
الصفحه ٧٠ :
وضع كتاب
الجمهره
وهو كتاب العين
إلاّ
أنّه قد غيّره
وجاء ابن فارس
الصفحه ٧٣ : .
٦ ـ كتاب الخماسي
، إلاّ أنّه كان يذكر الكلمة بما يرادفها من أنواع القلب كما صنع الخليل.
وقد عنى الأزهري
الصفحه ٧٥ : .
وأمّا لام الكلمة
( لام الفعل ) فتبقى ثابتة لا تتغير مهما اختلفت صورة الكلمة إلاّ في حالات قليلة
، ومتى
الصفحه ١٠٢ : العام عند اللغويين.
هذا عنوان عام كان
علينا بحثه ، لكن في غير هذه المقدمة التي لا نتوخّى إلاّ إيقاف
الصفحه ١١٢ : تستعمل كثيرا في كتب اللغة ، ولا يختص بها مؤلف دون آخر إلاّ سعة وضيقا ،
وقلّة وكثرة ، وقد ذكر المترجم له
الصفحه ١١٥ : يذعنون لكلّ منقول بسهولة إلاّ بعد التحقيق والتثبت من النقل وصحته ،
خصوصا بعد تطاول الأزمان وترامي الأقطار
الصفحه ١١٨ : علماء إلاّ أنّه لم يؤخذ عنهم الرواية ، وإنما وجد بنقل الورّاقين ،
فلذلك اختل الكتاب » (٢).
من
الصفحه ١٢٢ : إلاّ جاهل ».
ثمّ عرّج الأزهري
على أمر آخر وهو تجاسر البشتي على الخليل و ...
والحقّ هو أنّ
الأزهرى