الصفحه ١٢٧ :
بأسلوب جاف وعبارة
جامدة ، فلذلك كتبوا له الشروح والتعليقات والحواشي وحاروا في فكّ غوامضه.
فقد
الصفحه ٣٣٧ : قبله ولا بعده حتّى يوم كتابة هذه الاسطر ، وهو عمل ذكيّ ورائع في تسهيل
ايصال اللغة وشرحها وفك غوامضها
الصفحه ٢٥٦ : (١) ...
فذكره للمصدر من
جملة منهجه في كتابه وميزة من ميزاته حيث يستقري ويستقصي المصادر والأفعال
واللّغات محاولا
الصفحه ٤١٤ : عبارته ، لكنّ ذلك في موارد قليلة تضمحلّ وتندثر مقابل عبارته في كل الكتاب
، فإنه في مجمل كتابه يتوخى
الصفحه ٤١٣ : فيه
كلّ ما وزنت به من أول الكتاب إلى آخره ، وبيّنت حروفها وإعرابها ، كيما إن وقع
في أثناء الكتاب زيادة
الصفحه ٤٢٣ : وهي من مادة
« شكر » إلى مادة « قمص ».
وهناك نسخ أخرى من
الكتاب لم نصورها ونعتمدها لحد الآن في
الصفحه ٢١٥ :
الكتاب ، وذلك ما
لا حاجة لنا بسرده ، فالكتاب ماثل بين أيدينا ، نعم ـ إذا لم يكن في الفصل فعل
اكتفى
الصفحه ٤٠٣ :
عن تحقيقنا
الأوّلى لباب الراء وبعض إفاداتنا عليه ، كل ذلك مضافا إلى ما استللناه على عجالة
من كتاب
الصفحه ٤٧ : ، مكتوب ، كتاب ، مكتبة ، مكتب ، يكتب ، اكتب و
... ) وجدت أن الحروف الأصلية موجودة في كلّ مفردة منها
الصفحه ٧٥ : .
وقد انتهج هذا
المنهج الجوهري في كتابه ( الصحاح ) وعدّ عند العلماء الرائد الأول لهذه المدرسة
وإن ادّعى
الصفحه ٩١ : المصنفات :
١ ـ أنوار الربيع
في أنواع البديع
وهو كتاب شرح فيه
ـ قصيدته البديعية الّتي نظمها في اثنتي
الصفحه ١٠١ : كتبت
استدراكا ، ونقدا على كتب وأقوال الآخرين ، إذ عرفنا وجود نهجين أساسيين في كتابة
اللغة.
أحدهما
الصفحه ٤١٧ :
قصة الكتاب
قبل برهة من الزمن
لفت نظري مقال قرأته في صحيفة عربية مفاده : أن الشيعة يدّعون بأنّهم
الصفحه ٤٣٣ : الكيذري الأديب الشاعر » (٢).
وقال
الشيخ محمد حسن النجفي المتوفى ١٢٦٣ ه في كتاب الطهارة من ( جواهر
الصفحه ١٦٣ : .
فهذا هو المنهج
الاولى والتقسيم الإجمالي لكل فصل من فصول الكتاب.
وقد وضح السيّد
المصنف عن منهجه في