الصفحه ٢٨ :
٦٩
الكلام في وجوب غسل الجنابة نفسيل
٨٩
يقبة الاغسال كغسل
الصفحه ٢٠٥ :
وعلق محقق التاج
فقال : في الأصل « درباة » وانظر مادة « سلقى سلقاء ». وقال الزبيدي في مادة « سلق
الصفحه ٤٢٤ :
١٢٥٧.
٨ ـ نسخة اخرى
فيها برقم ٢٣ وهي كسابقتها في ٣١٠ ورقة كتبت سنة ١٢٨٣.
٩ ـ نسخة مكتبة
ملك
الصفحه ١٠٨ :
تميمية ، قال الخليل : تميم تبدل الهمزة من العين ، والعين من الهمزة ، يقولون في
خبع : خبأ ، وفي نزأ : نرع
الصفحه ١٧٢ :
وفيها ، قال : « والهجأة كرطبة :
الضفدع الصغير ، والاحمق ». ولم نجد من نصّ على الهجأة بمعنى الضفدع
الصفحه ٣٠١ :
بذلك
لانها ضاهأت الرجال.
فاستعرض السيّد
المصنّف خلاصة الاقوال في الضهيأ والضهياءة ، وهل انّهما
الصفحه ٣٠٢ :
في
معنى فاعل ، وما جاء منها على فعلة ـ بضم الفاء وسكون العين ـ فهو في معنى مفعول ». وهذه القاعدة
الصفحه ١٣ :
٢٣٠
الكلام في قاعدة الامكان مفهوما
ودليلا ، وموردا
دمها قبل
الصفحه ٣٢ :
٢٣٠
الكلام في قاعدة الامكان مفهوما
ودليلا ، وموردا
دمها قبل
الصفحه ١٤٧ :
وعلى هذا فموضع
ذكره المعتل لا هنا كما وقع في الصحاح والقاموس.
* وقال في مادة «
ثوأ » : وأثأته
الصفحه ٢٠٣ : وذكر اسعمالاتها ومفرداتها ولم يفردها أحد بالذكر ، كما أنّ هناك مفردات
مهموزة ذكروها في المعتل أو في
الصفحه ٢٠٨ : والمعاجم اللغوية في مادة « ذمأ » من هذه المعاني هو قولهم : ذمأ عليه ـ كمنع
ـ ذما : شق عليه ، أي المعنى
الصفحه ١٨ :
لانفاس لمن لم تر الدم في العشرة
٤٢٨
المستحاضة تجب عليها صلاة الايات مع
الكلام فيما يجب
الصفحه ٣٧ :
لانفاس لمن لم تر الدم في العشرة
٤٢٨
المستحاضة تجب عليها صلاة الايات مع
الكلام فيما يجب
الصفحه ١٢٨ :
الفيروزآبادي ،
ومن ثمّ الّف الكثير منهم تأليفات خاصة في أوهام الفيروزآبادي وأغلاطه.
ولا يخفى