الصفحه ٢١ : فيما يشترط
فيه الطهارة.
______________________________________________________
[١] لعدم كون مسها
الصفحه ١٨٩ :
النووي على صحيح
مسلم (١) ، والديباج على صحيح مسلم (٢). وفيه وجوه كثيرة لروايته ، فقد روي كالمثبت
الصفحه ٢٠٩ : توافق نسخة الزبيدي في التاج ] إذا احدث ، واصله من
السوءة ، وهي الدبر ، فترك الهمز في فعلها ، والله أعلم
الصفحه ٢١٤ : مصدر من دون
فعل ، أو في الاقل من دون تنبيه عليه كما نبهوا على غيره ، ويقال أيضا « قدوس » و
« اسم الله
الصفحه ٢٣٦ : ، أي نقصته ، قال الله عزّ وجلّ : ( وَإِذا
كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ) قال الزجاج : أي
الصفحه ٣٦١ : المسوّغ لإغفالها؟!
وحسبك من ذلك قوله
عليهالسلام قبيل خروجه من مكّة في خطبة له « كأني بأوصالي هذه تقطعها
الصفحه ٢٧٦ : تقدم
ذلك للمصنف [ أي الفيروزآبادي ] في الهمزة. وقال أبو عمرو : زاء الدهر بفلان انقلب
به ، قال أبو عمرو
الصفحه ٣٨١ : الشركة فيه ، كزيد.
والجزئي
الاضافي : كل أخصّ تحت
الأعم ، كالإنسان بالاضافة إلى الحيوان.
والجزء
في
الصفحه ٩٠ :
حسام الدين الحلي
، عن البهائي ، كما صرّح بذلك في أوّل سنده إلى الصحيفة السجادية الكاملة.
٤ ـ وعن
الصفحه ٢٥٠ : ...
فذكر المصدر
واستشهد له بشعر فيه الفعل المضارع ، ثمّ ذكر معنى الاستعجال
الصفحه ١٢ :
١٦٨
ان تردد الدم بين الحيض والاستحاضة
رجع الى الصفات والعادة ، على كلام في
الصفحه ٣١ :
١٦٨
ان تردد الدم بين الحيض والاستحاضة
رجع الى الصفات والعادة ، على كلام في
الصفحه ١٦ :
٣٤٣
الكلام في الاحتياج الى الوضوء مع غسل
الحيض
٣٦٥
فروع الطهر
الصفحه ٣٥ :
٣٤٣
الكلام في الاحتياج الى الوضوء مع غسل
الحيض
٣٦٥
فروع الطهر
الصفحه ٩ :
٦٩
الكلام في وجوب غسل الجنابة نفسيل
٨٩
يقبة الاغسال كغسل