الصفحه ١٩٧ : خراج يحدث في زمنه غالبا ».
وهذه التفرقة
تفرقة علمية دقيقة ظريفة ، لم يذكرها ـ بل لم يشر إليها ـ أحد
الصفحه ٢٠٧ : يهمز.
وفي كتاب الافعال
للسرقسطي في المعتل من « افعوعل » قال : احمومى ؛ قال أبو عثمان : احمومى الشي
الصفحه ١١٣ : وابنائها ،
مما يزيد في مثل تلك الأغلاط والأوهام.
وقد صرّح المؤلف
في مقدمة ( الطراز ) بأنّه أودع كتابه ما
الصفحه ١٦٥ : بـ :
١ ـ سعته وجمعه
للّغات والاستعمالات مع ذكر النكت والملح.
٢ ـ رعاية
المناسبة في سوق الكلمات ، فيبدأ بالفعل
الصفحه ١٧٩ :
« أرض كادئة بطيئة النبت » فذكروا اسم الفاعل من كدأت الأرض فقط ، مع أنّ ابن
القطاع في كتابه الافعال قال
الصفحه ٣٥٨ : .
(٢) انظر كتاب
مدرسة الكوفة : ٥٨. للمخزومي.
(٣) انظر
الاستشهاد بالحديث في اللغة : مقال لمحمد الخضر حسين
الصفحه ٥٣ : .
كانت السومرية
والأكدية والبابلية والآشورية من الحضارات القديمة الّتي استقرّت في شمال شبه
الجزيرة
الصفحه ١٦٧ :
اللّغة العامة
لقد أشار السيّد
المصنّف إشارة مجملة غير مفسّرة إلى أنّ كتابه حوى ما لم تحوه البحور
الصفحه ٢٢٠ : منصوص
عليه ، حيث قال الهروي في كتاب الغريبين في الحديث ـ « دعي الصلاة أيّام إقرائك »
أي أيّام حيضك
الصفحه ٢٥٥ : : ذلّ وصغر. وكتب في هامش القاموس
عند المصدر الأخير : « وقمأ ». فقد فاته ذكر « قماء » و « قمأ ».
وفي
الصفحه ٤٦ : ، وما شابه ذلك إنّما هو
شيء جاء من قبل اجتهادات ابن جني في كتابه الخصائص وغيره.
أمّا الاشتقاق
الصغير
الصفحه ١٩٠ : الجلد ... والجمع أهب ـ بضمتين على القياس مثل كتاب وكتب ـ وبفتحتين
على غير قياس (٧).
وفي القاموس
الصفحه ٣٤٠ : في مادة «
برد » : اذاقك الله
البردين : برد الغنى وبرد العافية ، والأصل في وقوع البرد عبارة عن الطيب
الصفحه ٣٦٧ : قال : إذا امسيت فنظرت إلى الشمس في غروب وادبار فقل :
بسم الله ... الدعاء وفيه المقطع المذكور ، كما في
الصفحه ١٤٤ :
، والواو زائدة ؛ لأنّها لا تكون أصلا في بنات الأربعة » انتهى.
وهو غلط صريح ؛
لأنّ تمثيله بمفعولّ وذكره له