الصفحه ١٥ :
٣٢٠
الكلام في وطئها في الدبر
٣١٢
يحرم عليها مس اسماء الله تعالى على
كلام
الصفحه ٣٤ :
٣٢٠
الكلام في وطئها في الدبر
٣١٢
يحرم عليها مس اسماء الله تعالى على
كلام
الصفحه ١٤٦ :
٢ ـ ما نقد فيه الجوهريّ والفيروزآباديّ
معاً
إن كتاب الصحاح
رغم عظمته وعظمة مؤلّفه الإمام اللغويّ
الصفحه ١٢٤ : تصحيف لا يشك في أنّه من
المصنّف لا من الناسخ ، لأنّ الكتاب مبنيّ على الحروف ... قال : ولا تخلو هذه
الكتب
الصفحه ٦٩ : الله المعافري ما رتبه الخليل في العين بقوله :
يا سائلي عن
حروف العين دونكها
في
الصفحه ٢٢٧ : الثقات ، أو من نفس الكتابين ، واردا في غير مظانه ، فمن ذلك «
تظلف » إذا حصل في ظلف من الأرض ؛ ذكره الراغب
الصفحه ١٤٩ : التي ذكر فيها أعلاما بخصوصهم وقعوا فيها ،
تراها في ثنايا الكتاب وموادّه ، مضافا إلى ما نبّه عليه من
الصفحه ١٣٠ : ء
الكتاب مفصلا ، وتجده في أطوائه إن شاء الله تعالى محصّلا. على أنّ ما تتبع به
كلام الجوهريّ وتعقّب ، ونقّر
الصفحه ١٤٥ : .
ومنها
: أغلاطه في منهجية
الكتاب كما في ذكره لكلمة واحدة في موضعين دون بيان لمحلّها الأصلي.
ومنها
الصفحه ٢٤٥ : معنى
بحسب كل استعمال وفق ما يتعدى به من حرف ، وأطرد هذا في كتابه ، فجاء نظاما محكما
محبوكا في هذا الباب
الصفحه ٣٣٣ :
خمسين أو احدى وخمسين إلى الثمانين ، أو إلى آخر العمر ، فاستعماله في الكبير قدرا
والاستاذ والعلما
الصفحه ١٣٢ : أغلاط ، لم يتفطّن الفيروزآبادي
للرابع منها ».
وهناك شيء لا
يستهان به من هذا القبيل في الكتاب
الصفحه ٣٦٩ : هذا الشرح قد سبقه إليه المولى
محمد صالح المازندراني المتوفى ١٠٨١ ه في شرحه على أصول الكافي والروضة
الصفحه ٩٨ : الاستاذ أحمد
عبد الغفور عطار في مقدمته على كتاب الصحاح للجوهري ص ١٧٣ اسم سيدنا المترجم له
ضمن شراح القاموس
الصفحه ١٧٧ : كتاب « الطوال » ). فقد استدرك عليهم مادة « قدعج » ومعنى القدعاج ، وذكر
مصدره في ذلك ، مشعرا بأنّ