الصفحه ٣٦٨ : ، ٧٠٠٣) ،
والحاكم (٣ / ١٥٧) ، وأبو نعيم في الحلية (٢ / ٣٤٤) ، والبغوي في شرح السنة (٧ /
٢٣٠) من حديث أنس
الصفحه ٣٧ : (٤ / ٢٧٩) رقم (٢٣٩١) ، وابن خزيمة (٢٥٢٩) ، والطحاوى فى شرح معانى
الآثار (٢ / ١١٢) ، وابن حبان (٣٧٦٣ ، ٣٧٦٤
الصفحه ٤٩٢ : ) ، والطحاوي في شرح مشكل
الآثار (٥٧٢) ، ـ
الصفحه ١١ : والإيلاء (١٣٥) ، والبيهقى (٧ / ٣١٣) ، والبغوى فى شرح
السنة (٥ / ١٤١ ـ ١٤٢) من طريق عكرمة عن ابن عباس به
الصفحه ١٣٤ : : اللباب (٤ / ٧٤) ، وشرح الطيبة (٤ / ٩٩) ، والعنوان (٧٤) ،
وإتحاف الفضلاء (١ / ٤٣٨).
(٤) ذهب جمهور
الفقها
الصفحه ٥١٨ : ء البشر (١ / ٤٩٣)
، اللباب (٦ / ٢٣).
(٣) في ب : قرأ.
(٤) انظر : تفسير اللباب لابن عادل (٦ / ٢٤
الصفحه ٥١٦ : ء الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ ثم لا يجاب لهم.
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَشاوِرْهُمْ فِي
الْأَمْرِ)
:
أمر الله
الصفحه ٤٧١ : المحيط (٣ / ٥٥) عن ابن عباس والزجاج ، وابن
عادل في تفسيره اللباب (٥ / ٥٢٧) ، وعزاه للكلبي ، والرازي في
الصفحه ٥١٣ : حملوا المعتل على الصحيح ، في
نحو : ضارب وضرب ، وصائم وصوم. ينظر : اللباب لابن عادل (٦ / ٧).
الصفحه ٥٣٧ : ) [المائدة : ١٠٥].
ويحتمل : (لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئاً) لأنه ليس لله في فعلهم وعملهم نفع ، ولا في ترك
الصفحه ١٠٢ :
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ) [التوبة : ١١١] ، فهؤلاء بذلوا أنفسهم لذلك بتفضيل
الصفحه ٤٥٣ : بين المعقوفين في ب : وحدانيته.
(٢) ينظر : اللباب لابن عادل (٥ / ٤٥٧).
(٣) سقط من ب.
(٤) أخرجه
الصفحه ١٠٨ : .
(٢) زاد فى ب : له
(٣) ينظر : اللباب (٣ / ٥٠٥ ، ٥٠٦) ، والدر المصون (١ / ٥١٩) ، والمحرر
الوجيز (١ / ٢٨٦).
الصفحه ٣٩٤ : في ب.
(٣) ينظر : اللباب لابن عادل (٥ / ٢٩٤).
(٤) في أ : فقل.
(٥) وقيل : أي لزمتكم الحجة ؛ فوجب
الصفحه ٤١٦ : .
قال مجاهد (١) : هذا خطأ من الكاتب ، وهي في قراءة ابن مسعود (٢) ـ رضي الله عنه ـ «ميثاق الذين أوتوا