الصفحه ٤٧٩ :
بلغ ، والقصد في الآية إلى فرض طاعة الرسول ، وأطيعوا الرسول في أمره ونهيه
، كما أطعتم الله في أمره
الصفحه ٤٨٣ :
ثم السّبب الذي
به يستعان على التقوى ثلاثة :
أحدها : أن
يذكر المرء عظمته وجلاله وقدرته عليه في
الصفحه ٥١٠ : الدنيا ، (وَلا ما أَصابَكُمْ)
: فيها من أنواع
الشدائد ؛ بما أدخلتم على رسول الله صلىاللهعليهوسلم من
الصفحه ٥٣٤ : السَّكِينَةَ فِي
قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ ..). الآية [الفتح : ٤] ، وبالله التوفيق.
ثم معنى زيادة
الإيمان يتخرج
الصفحه ٥٤٣ : شَرٌّ
لَهُمْ)
في الدنيا
والآخرة ، ولو لم يكتموا كان خيرا لهم في الدنيا ذكرا وشرفا ، وفي الآخرة ثوابا
الصفحه ٥٥٦ : ] ، وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ) [النور : ١٠] في غير موضع من القرآن
الصفحه ٥٥٩ : : كيف جاز نسبة الفقر إليه والحاجة ، وله ملك ما في
السموات وما الأرض؟! ونسبة الغنى إلى أنفسكم ، وأنتم
الصفحه ٥٦٦ : إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ
لِيَزْدادُوا إِثْماً ..). الآية [آل عمران : ١٧٨].
قال : وليس
الاغترار في نفس
الصفحه ١٠ : أَخِيهِ شَيْءٌ
فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ).
اختلف فى
تأويله :
قال بعضهم
الصفحه ٥٢ :
المستطير فى الأفق» (١).
وروى أنه قال :
«الفجر فجران : فجر مستطيل فى السماء ، وفجر مستطير فى
الصفحه ٦٤ :
(سَبِيلِ اللهِ)
: دينه وطاعته ،
أى : فى إظهار دينه.
قيل (١) : هى أول آية نزلت فى الأمر بالقتال
الصفحه ٨١ :
والصدقة : هى
ثلاثة آصع على ستة مساكين ، على ما ذكر فى خبر كعب بن عجرة ، رضى الله تعالى عنه
الصفحه ١١٢ :
سؤال : «مم (١) ينفق؟» فى قوله تعالى : (قُلِ الْعَفْوَ) [البقرة : ٢١٩] ، فيكون على ما ذكر. والله
الصفحه ١١٥ : أَعْمالُهُمْ فِي
الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ).
أما فى الدنيا
: فذهاب التعظيم والإجلال والثناء الحسن الذى يستوجب
الصفحه ١١٦ :
والهجرة
الثانية : هجرة الآثام والإجرام ، فهى لا ترتفع أبدا.
وقال الحسن (١) فى قوله تعالى