الصفحه ٣٥٥ :
وقال الشيخ [رحمهالله](١) أيضا في قوله : إن الله اصطفى من ذكر : فهو ـ والله
أعلم ـ ذكر الله أوليا
الصفحه ٣٦٤ : المعنى ، فيما سمى الله الجواهر به ؛
إذ الأسماء للتعريف ، لكن يختار الأسماء الحسنة في السمع على التفاؤل
الصفحه ٣٧١ :
آية ، ليس به معتبر في جواز قول قتيل آخر قبل الموت.
وقوله : (إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا
الصفحه ٤٣٥ : » (٢) أو كلام نحوه ، ولكن ليس في الخبر أن فريضة الحج إنما
أدركته في الحال التي لا يستمسك على الراحلة
الصفحه ٤٧٠ : : ٩] يوم بدر ، ولا ندري كيف كانت القصة؟ وليس لنا إلى معرفة
القصة حاجة ؛ سوى أن فيه بشارة للمؤمنين بالنصر
الصفحه ٤٧٨ :
ولفعله فضل فزع في القلوب بوجود ذلك ، ومعلوم أن ذلك بالعواقب لا بنفس
الفعل ـ ثبت أنه لا يجب خلود
الصفحه ٥٤٧ :
والله ـ جل ثناؤه ـ مع قدرته وسلطانه يحلم (١) عنهم ليوم وعدهم فيه الجزاء ؛ فمن ليس منه إليهم نعمة
الصفحه ٥٥٣ : بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي
الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ) [الحديد : ٢٠] حياة الدنيا للدنيا لعب ولهو وغرور
الصفحه ٩ : ما ذكرنا. لذلك كان أحق بالقصاص من الكافر.
ألا ترى أن من
قتل فى الحرم قتل به ؛ لأنه هتك حرمة الحرم
الصفحه ١٧ :
بِالْمَعْرُوفِ
حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ).
تكلموا فيه
بأوجه :
قيل (١) : إنه منسوخ بما بين
الصفحه ٣٢ :
وعلى ذلك فى
الصبى والكافر لم يدخلا فى معنى الآية ، ولا كانا يحتملان فى حال قضاء فرض الصيام
الصفحه ٣٤ :
ومعلوم أن على المفطر فى الحضر القضاء. فكذلك الصائم فى السفر.
ولكن الآية
عندنا على الإضمار
الصفحه ٥٧ : لم يؤذن فى غير هذا ، وهذا مثل ذلك ، أو دونه من الأمر
بالمعروف والنهى عن المنكر ، وفى ذلك دليل أن
الصفحه ٩٨ :
آتِنا
فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ).(١)
وقوله
الصفحه ٩٩ :
وكذلك روى عن
عمر ، رضى الله تعالى عنه. والله أعلم.
وقوله : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ