الصفحه ٤٧٨ :
وبحار وليل ونهار وظلمات وأنوار وأشجار وأزهار وشموس وأقمار إلى أنواع لا يحصيها
العد ولا يأتى عليها الحصر
الصفحه ١٣ : ء (٦ / ٤٨) ، تاريخ الطبري (٧ / ٤٧٩) ، المعارف (٣٧٠) ، البدء والتاريخ (٦ /
٧٨) ، تاريخ الإسلام للذهبي الطبقة
الصفحه ١٤ : لابن الأثير (٥ / ٤٠٨) ، سير أعلام
النبلاء (٦ / ٧٧) ، مروج الذهب (٣ / ٢٦٦) ، المعارف (٣٧٧) ، أنساب
الصفحه ٢٥ : ) ،
المعارف (٣٧٩) ، الكامل لابن الأثير (٦ / ٣٢ ـ ٣٤) ، (٨١ ـ ٨٧) ، البداية والنهاية
(١ / ١٢٩ ـ ١٣١) ، مروج
الصفحه ٢٦ :
الأشراف (٣ / ٩٤) ، تاريخ الطبري (٨ / ٢٣٠) ، المعارف (٣٨١) ، الأخبار الطوال (٣٨٦)
تاريخ اليعقوبي (٢ / ٣٨٧
الصفحه ٢٩ : (٤ / ١٦٥) ، الوافي بالوفيات (٢ / ٢٨٩) ، البدء والتاريخ (٦
/ ١٢٣) ، المعارف (٣٩٣) ، تاريخ اليعقوبي (٢ / ٤٨٧
الصفحه ٦٩ : تنمية
المعارف ، وبخاصة بعد عملية الترجمة التي ازدهرت في عصر الخليفة المأمون ، ومن
العلوم التي نقلها
الصفحه ٧٣ : القادر القرشي (مجلس
دائرة المعارف النظامية في الهند) (٢ / ٥٦٢) ، وتاج التراجم (٢٤٩) ، ومعجم
المؤلفين (١١
الصفحه ٨٠ :
تلقيه للعلوم والمعارف إنما تحدثت عن الصلة القوية بمدرسة الرأي ، تلك المدرسة
التي تتصل حلقاتها وتأثرها
الصفحه ١٨١ : السلفية ، ١٣٢٨ ه) ص ١٦٢.
(٢) لسان العرب لابن منظور (طبعة دار المعارف ، القاهرة) مادة : «عني» و «فسر
الصفحه ٢٣٢ :
القرآنية ، ثم ظلت محاولات هذا الفهم الشخصي تزداد وتتضخم ، متأثرة بالمعارف
المختلفة والعلوم المتنوعة والآرا
الصفحه ٢٤١ : خليل (دار المعارف ، القاهرة ١٩٧٢ م) ص ١٣٧.
الصفحه ٣٥٠ : القراء (١ / ٣١) أسد الغابة (١ / ٦١) الإصابة (١ / ٢٦) المعارف (٢٦١) دول
الإسلام (١ / ١٦).
(١) أخرجه
الصفحه ٣٧٦ : البخارى (٢ / ٢٨٩) ،
والمعارف ص (٤٤٠).
(٢) بدل ما بين المعقوفين فى أ : إذ.
الصفحه ٣٨٢ : إيمانهم ولا شك أنه يقبل الزيادة.
ينظر لسان العرب لابن منظور طبعة دار
المعارف مادة (أ م ن) (١ / ١٤٠